மணிப்பூர் கலவரம்: மாநில, மத்திய அரசுகள் விஷயங்களை 'பழங்குடியினர்' யுகத்திற்குச் செல்ல அனுமதிக்கின்றன

“மணிப்பூர் தொடர்ந்து இரத்தம் கசியும். அசாமின் எல்லையில் உள்ள ஜிரிபாம் மாவட்டத்தில் புதிய வன்முறை வெடித்துள்ளது, இதில் இரு சமூகங்களும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன.

சந்தீப் பாண்டே மூலம்*
கடந்த ஒரு வருடமாக, இந்து-முஸ்லிம் சமூகங்கள் மத்தியில் கூட எங்கும் காணாத வகையில், மைதி-குகி மோதலுக்கு மணிப்பூர் சாட்சியாக இருந்து வருகிறது. குஜராத்தில் சில இடங்களைப் போல இந்து மற்றும் முஸ்லீம் குடியிருப்புப் பகுதிகளை நீங்கள் முழுவதுமாகப் பிரித்திருந்தாலும், ஒரு சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் மற்ற சமூகத்தை மரியாதையுடன் சந்திக்க முடியும். ஆனால் மணிப்பூரில் அப்படி இல்லை. ஒரு குக்கி அரசாங்க அதிகாரி ஒரு மைடேய் பகுதியில் பணிபுரிய முடியாது மற்றும் நேர்மாறாகவும். ஒருவர் ஒரு பகுதியிலிருந்து மற்றொரு பகுதிக்கு செல்லும்போது, ​​ராணுவம், துணை ராணுவம் மற்றும் மணிப்பூர் காவல்துறை தவிர, இரு சமூகத்தினரும் ஆட்கள் மற்றும் பெண்களை ஏற்றிச் செல்லும் சோதனைச் சாவடிகள் சில சமயங்களில் மொத்தம் அரை டஜன் வரை இருக்கும்.

மார்ச் 27, 2023 அன்று, மணிப்பூர் உயர் நீதிமன்றம் பெரும்பான்மையான மெய்தே சமூகத்திற்கு அட்டவணைப் பழங்குடி அந்தஸ்து வழங்கும் தீர்ப்பை வழங்கியது, இது குறைந்தது 220 பேர் அதிகாரப்பூர்வமாக உயிர் இழந்த பிறகு திரும்பப் பெறப்பட்டது, ஆயிரக்கணக்கானோர் தங்கள் வீடுகளிலிருந்தும் வேலையிலிருந்தும் இடம்பெயர்ந்தனர், அதில் 50,000 பேர் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இன்னும் நிவாரண முகாம்களில் உள்ளனர், குடியிருப்புகள் எரிக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் சில பெண்கள் மிகவும் அவமானகரமான முறையில் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளாகியுள்ளனர். இந்த தீர்ப்பு குகி பழங்குடி சமூகத்தால் அச்சுறுத்தலாக கருதப்பட்டது. இது நாகா சமூகத்தினருக்கும் அச்சுறுத்தலாக இருந்தாலும், தற்போதைக்கு அவர்கள் நடுநிலை நிலைப்பாட்டைக் கடைப்பிடித்து சர்ச்சையில் சிக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்துள்ளனர்.

மே 3, 2023 அன்று உயர்நீதிமன்றத் தீர்ப்பை எதிர்த்து குக்கிகள் ஒரு கண்டனப் பேரணியை ஏற்பாடு செய்து கொண்டிருந்த சுராசந்த்பூரில் ஆங்கிலோ-குகி கேட் அருகே டயர்களை எரித்த துரதிர்ஷ்டவசமான சம்பவம், மணிப்பூர் அதன் வரலாற்றில் கண்டிராத மிக மோசமான வன்முறை மோதலைத் தூண்டியது.

90களில் குக்கிகள் நாகாக்களுடன் மோதினர். ஆனால், 'மறந்து மன்னிக்கவும்' என்ற கொள்கையைப் பின்பற்றியதன் மூலம் சர்ச்சை முடிவுக்கு வந்தது. 1993 ஆம் ஆண்டில் மெய்தி இனத்தவர்களான பங்கல் இனத்தவர்களுடன் மைதிகள் மோதினர், வன்முறையில் 90-130 பேர் கொல்லப்பட்டனர். தற்செயலாக, மே 3 அன்று வன்முறையும் தொடங்கியது. ஆனால் இதுவும் இப்போது மறந்து விட்டது. தற்சமயம் மெய்டீஸ் மற்றும் குக்கிகள் பனகல்களை தங்களின் இடையிடையே பயன்படுத்துகின்றனர். குக்கி மற்றும் மைதி அல்லாத பயணிகள் அல்லது பொருட்கள் மற்றும் அதற்கு நேர்மாறாக மைதேய் பகுதியில் இருந்து குக்கி பகுதிக்கு எந்த வாகனமும் சென்றால், ஓட்டுனர்கள் அனைவரும் முஸ்லிம்கள். குகிஸ் மற்றும் மெய்டீஸ் இடையே உள்ள வெறுப்பின் தீவிரத்தை கருத்தில் கொண்டு, முன் கருத்தரிக்கப்பட்ட சார்புகளால் தூண்டப்படுகிறது, தற்போதைய மோதலின் வெறித்தனம் மறக்கப்படுவதற்கு முன்பு மற்றொரு இனக்குழுக்களுக்கு இடையிலான அடுத்த மோதலுக்காக நாம் காத்திருக்க வேண்டுமா என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார்.

குக்கிகள் மீதான மைடீஸின் ஆரம்ப தாக்குதலுக்குப் பிறகு, முதல் இரண்டு நாட்களில் கொல்லப்பட்ட குக்கிகளின் எண்ணிக்கை விகிதாசாரமாக இருந்தது, மேலும் குக்கி வீடுகள் எரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு குறிக்கப்பட்டிருந்த நிலையில், வன்முறையில் ஈடுபடும் சில தயாரிப்புகளும் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. தனி நிர்வாகம் கோரும் கடினமான நிலைப்பாடு. Meiteis மணிப்பூரின் பிராந்திய ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாப்பதில் உறுதியாக உள்ளனர், அதற்காக அவர்கள் பல ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்தியுள்ளனர். ஒரு முட்டுக்கட்டை உள்ளது மற்றும் எந்த உரையாடலும் இல்லாத நிலையில் தற்போது நிலைமை இன்னும் மோசமாகிவிட்டது.

பிரச்சனையின் நாகா பரிமாணம் அதை மேலும் சிக்க வைக்கிறது. நாகர்கள் மலைகள் தங்களுக்கு சொந்தமானது என்று கூறுகின்றனர். 1949 இல் மணிப்பூர் இந்தியாவுடன் இணைந்த பிறகு மியான்மரில் இருந்து பெரும்பான்மையான குக்கிகள் இடம்பெயர்ந்ததாக அவர்கள் கருதுகிறார்கள். இப்போது அவர்கள் அமைதியாக இருந்தாலும், குக்கிகளுக்கு தனி நிர்வாகம் என்ற யோசனையை அவர்கள் எதிர்ப்பார்கள், அது நிறைவேறும் பட்சத்தில், மெய்டீஸ் இந்த யோசனையை எதிர்ப்பது போல. அஸ்ஸாம், அருணாச்சல பிரதேசம் மற்றும் நாகாலாந்து முழுவதையும் சேர்த்து மணிப்பூரின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கிய கிரேட்டர் நாகலிம். உண்மையில், நேஷனல் சோசலிஸ்ட் கவுன்சில் ஆஃப் நாகலிம் (ஐசக்-முய்வா) இந்திய அரசாங்கத்துடன் கிரேட்டர் நாகலிம் என்ற யோசனைக்காக நடத்திய பேச்சுவார்த்தையில், பிராந்திய ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாக்க மெய்டீஸின் கோரிக்கை முதலில் எழுப்பப்பட்டது.

அஸ்ஸாம், மேகாலயா, திரிபுரா மற்றும் மிசோரம் போன்ற பிற வடகிழக்கு மாநிலங்களுடன் பழங்குடியினப் பகுதிகளை நிர்வகிப்பதற்கான அரசியலமைப்பின் ஆறாவது அட்டவணையில் மணிப்பூர் ஏன் சேர்க்கப்படவில்லை என்பது தீவிரமான பரிசீலனைக்குத் தகுதியான கேள்வி.

எனவே, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், குக்கிகளுக்கு தனி நிர்வாகம் என்ற யோசனை மணிப்பூரின் பிராந்திய ஒருமைப்பாட்டுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதால், குக்கிகள் மற்றும் நாகாக்கள் மெய்திகள் எஸ்டி அந்தஸ்தைப் பெறுவது குறித்து பாதுகாப்பற்ற நிலையில் உள்ளனர். குக்கிகள் மற்றும் நாகாக்களுக்கு சொந்தமான மலைகள் மற்றும் எஸ்டிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட வேலைகளில் போட்டியிடுகின்றன.

அஸ்ஸாம், மேகாலயா, திரிபுரா மற்றும் மிசோரம் போன்ற பிற வடகிழக்கு மாநிலங்களுடன் பழங்குடியினப் பகுதிகளை நிர்வகிப்பதற்கான அரசியலமைப்பின் ஆறாவது அட்டவணையில் மணிப்பூர் ஏன் சேர்க்கப்படவில்லை என்பது தீவிரமான பரிசீலனைக்குத் தகுதியான கேள்வி. இந்த ஏற்பாடு குக்கிகளின் கவலையை நிவர்த்தி செய்திருக்க முடியும், இதன் காரணமாக அவர்கள் இன்று தனி நிர்வாகத்திற்கான கோரிக்கையை எழுப்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். வடகிழக்கில் உள்ள பல பழங்குடிப் பகுதிகள் தன்னாட்சி மாவட்ட அல்லது பிராந்திய சபைகளைக் கொண்டுள்ளன. ஜம்மு காஷ்மீருக்கான அரசியலமைப்பின் 370 மற்றும் 35A பிரிவுகளை நீக்குவது லடாக்கின் இயற்கை வளங்களை வெளியாட்களால் சுரண்டுவதற்கான வாய்ப்பைத் திறக்கிறது என்பதை உணர்ந்த லடாக் மக்களால் இப்போது இதேபோன்ற கோரிக்கை எழுப்பப்படுகிறது.

விரைவில் தீர்வு காணாவிட்டால், மணிப்பூர் ரத்தம் கசியும். அசாமின் எல்லையில் உள்ள ஜிரிபாம் மாவட்டத்தில் புதிய வன்முறை வெடித்துள்ளது, இதில் இரு சமூகங்களும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. மக்கள் சட்டத்தை கையில் எடுக்கும் அளவுக்கு நிலைமை மோசமாகிவிட்டது. குக்கி வீடுகளில் பாரம்பரியமாக ஆயுதங்கள் உள்ளன, ஏனெனில் அவை வேட்டையாடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மெய்டீஸ் பொலிஸ் ஆயுதக் களஞ்சியத்தை கொள்ளையடித்துள்ளார். சில மதிப்பீடுகளின்படி காஷ்மீரில் சுமார் 300 தீவிரவாதிகள் நூற்றுக்கணக்கான ஆயுதங்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் மணிப்பூரில் தற்போது மக்கள் கைகளில் 7,000 ஆயுதங்கள் உள்ளன. ஒரு குக்கி கிராமம் மெய்தே கும்பலால் தாக்கப்படும்போது, ​​உதவிக்காக காவல்துறை அல்லது துணை ராணுவம் அல்லது ராணுவத்திற்கு கோரிக்கை அனுப்பப்பட்டால், பொதுவாக பாதுகாப்பு அமைப்புகள் தலையிடுவதில்லை. தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ளுமாறு மக்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்கள்.

மாநில மற்றும் யூனியன் அரசாங்கங்கள் விஷயங்கள் மோசமடைந்து, ஒரு 'பழங்குடி' யுகமாக சரிய அனுமதித்துள்ளன, உண்மையில், ஒவ்வொரு குக்கி அல்லது மெய்டேய் கிராமம் அல்லது வட்டாரம் அவர்களைப் பாதுகாக்க ஆயுதமேந்திய தன்னார்வலர்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அராஜகத்தின் மீது அரசுக்கு எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை. ஜிரிபாமில் பார்த்தது போல் ஒரு வன்முறை சம்பவம் விஷயங்களை அதிகரிக்கலாம். முதல்வர் என். பிரேன் சிங்கின் முன்கூட்டிய பாதுகாப்பு கான்வாய் மீது தீவிரவாதிகள் பதுங்கியிருந்தனர். சமீபத்தில் இன்னர் மணிப்பூரின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிமல் அகோய்ஜாம், சாதாரண மக்களுக்கு பாதுகாப்புப் படையினர் ஏன் பாதுகாப்பு வழங்குவதில்லை என்று கேள்வி எழுப்பியுள்ளார். மக்கள் ஏன் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள விடப்படுகிறார்கள்? லோக்சபாவில் இரண்டு இடங்களை இழந்த பிறகு ஒரு நேர்காணலில் N. பிரேன் சிங், சட்டவிரோதமான நிலைக்கு வெளியாட்களை குற்றம் சாட்டியுள்ளார். ஆனால் இது ஒரு தவிர்க்கவும் முடியாது. சமீபத்திய தேர்தல்களில் வெளியாட்கள் பாஜகவை தோற்கடிக்கவில்லை. உள்ளூர் மக்கள், அனைத்து சமூகத்தினரும், முற்றிலும் ஏமாற்றமடைந்துள்ளனர். அரசாங்கம் தனது மக்களைப் பாதுகாக்க முடியாவிட்டால், அது ராஜினாமா செய்து புதிய நபர்களுக்கு வாய்ப்பளிக்க வேண்டும்.

நீண்ட கால நோக்கில், மணிப்பூரின் சிக்கலான பிரச்சனைக்கு புதுமையான தீர்வுகளை நாம் சிந்திக்க வேண்டும். நாகா மற்றும் குக்கி சமூகங்கள் தன்னாட்சி நிர்வாகங்கள் மற்றும் மெய்டீஸ் பிராந்திய ஒருமைப்பாடு அப்படியே உள்ளது என்பதை உறுதிப்படுத்தக்கூடிய ஒரே வழி நிர்வாகத்தின் பகுதிகளை ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ப்பது பற்றி சிந்திப்பதுதான். ஒரு குகி தன்னாட்சிப் பகுதியும், நாகா தன்னாட்சிப் பகுதியும் மணிப்பூருடன் பொதுவான புவியியல் பகுதிகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். நாகை பகுதியும் அதே நேரத்தில் பெரிய நாகலிம் யோசனையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம். விரைவில் அல்லது பின்னர், NSCN (IM) கோரிக்கையும் கவனிக்கப்பட வேண்டும். இன்றும் அதே பகுதியில் மத்திய அரசு, மாநில அரசு மற்றும் உள்ளாட்சி அமைப்புகளால் தனித்தனி நிர்வாகங்கள் இருப்பதால் இந்த யோசனை அசாதாரணமானது அல்ல. பஞ்சாயத்து ராஜ் மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்டது. ஒரே புவியியல் பகுதியில் வெவ்வேறு நிர்வாகங்கள் அவற்றின் தனி அதிகார வரம்புகளுடன் செயல்பட முடியும் என்றால், மணிப்பூரின் வெவ்வேறு சமூகங்களின் பிரச்சினையைத் தீர்க்க ஒரே கருத்தை ஏன் பயன்படுத்த முடியாது?

ஒரு நாள் வரலாம், தேசியவாதம் என்ற கருத்து மிகவும் இறுக்கமாக இல்லாதபோது, ​​மியான்மரின் சில பகுதிகளும் கீட்டர் நாகலிமின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம், ஆரம்பத்தில் நாகா தலைவர்கள் கற்பனை செய்து அதன் சில பகுதிகள் குகி-ஜோ-சின் பொதுப் பகுதியில் சேரலாம். அதே போல் மிசோரம். 'காண்டோமியம்' வடிவில் இறையாண்மையுள்ள பகுதிகளின் கூட்டு நிர்வாகத்தின் யோசனை எங்களிடம் உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, அன்டோரா பிரான்சிற்கும் ஸ்பெயினுக்கும் இடையில் அதன் அரச தலைவரைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. நரேந்திர மோடியின் அரசாங்கம் 2015 இல் NSCN(IM) உடன் ஒரு கட்டமைப்பு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது, அதில் 'பகிரப்பட்ட இறையாண்மை' என்ற யோசனை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு குழுக்களின் வன்முறை மற்றும் மேலாதிக்க அரசியலின் சுழற்சியை நாம் முடிவுக்குக் கொண்டுவர வேண்டுமானால், சர்ச்சைக்குரிய பிரதேசங்களுக்கான இத்தகைய தீர்வுகள் மனிதகுலத்தின் ஒரே நம்பிக்கையாகும்.

*ஆசிரியர் பொதுச் செயலாளர், சோசலிஸ்ட் கட்சி (இந்தியா) மற்றும் தொடர்புகொள்ளலாம்: ashaashram@yahoo.com

—–