அஜாஸ் அஷ்ரப்பின் கணக்கு, அகற்றப்பட்டவர்களுக்கான 'நினைவுகளின் அருங்காட்சியகம்'

“அனைத்து அதிகாரமுள்ள அரசுகளும் எதிர்ப்பாளர்களை அமைதிப்படுத்தவும், சமூகத்தில் பயத்தை இயல்பாக்கவும், சுதந்திரமாகச் சிந்திக்கும் தனிநபர்கள் மற்றும் சமத்துவக் கனவு காண்பவர்களின் கருத்துக்களைக் குற்றமாக்கவும், அந்த நேரத்தில் எதிர்ப்பாளர்களுடன் மதிப்பெண்களைத் தீர்ப்பதற்கு நிறுவன நினைவகத்தை நம்பியிருக்கவும் அதிகாரம் பெற்றவை என்பதை நினைவூட்டுகிறது. அதன் தேர்வு.“

புத்தக விமர்சனம்: பீமா கோரேகான் சவாலான சாதி

ஆசிரியர்: அஜாஸ் அஷ்ரஃப்

பக்கங்கள்: 472

வெளியீட்டாளர்: பரஞ்சோய்

கௌஹர் கிலானி*

பத்திரிகையாளரும் எழுத்தாளருமான அஜாஸ் அஷ்ரப்பின் சமீபத்திய புத்தகத்தைப் படிக்கும் போது “பீமா கோரேகான் சாதிக்கு சவால் விடும்”, ஜோசப் ஸ்டாலினின் ரஷ்யா மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் அடக்குமுறை ஆட்சியில் மிக நீண்ட காலம் பணியாற்றிய ரகசிய காவல்துறைத் தலைவர் லாவ்ரென்டி பெரியாவை உடனடியாக நினைவு கூர்ந்தேன். எந்தவொரு எதிர்ப்பாளர் மீதும்-அமைதிவாதிகள் மற்றும் அப்பாவிகள் மீதும் குற்றவியல் நடத்தையை நிறுவுவதில் பெரியா புகழ் பெற்றார். பெரியாவின் வில்லத்தனமான பெருமை”எனக்கு மனிதனைக் காட்டு, நான் குற்றத்தைக் காட்டுகிறேன்” என்பது இப்போது உலக வரலாற்றின் பிரிக்க முடியாத பகுதியாகும்.

சாமுவேல் பி. ஹண்டிங்டன் போலல்லாமல், ஆசிரியர் கையாளவில்லை நாகரிகங்களின் மோதல் மற்றும் உலக ஒழுங்கின் மறு உருவாக்கம். மாறாக, மேற்கு இந்திய மாநிலமான மகாராஷ்டிராவில் உள்ள புனேவிலிருந்து 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள பீமா கோரேகான் என்ற கிராமத்தில் 1 ஜனவரி 2018 அன்று வன்முறை சம்பந்தப்பட்ட ஒரு முக்கியமான கதையை அஷ்ரஃப் விவரிக்கிறார், சமூகத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்கான தரநிலைகள் குறித்த இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கு இடையிலான மோதலாக.

அவரது பகுப்பாய்வில், ஒரு கருத்தியல் இழையானது இந்தியாவின் சமூகப் படிநிலையைத் தட்டிக்கேட்கும் நியாயமான போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது, மற்றொரு முன்னணி பாதுகாக்க முடியாததை பாதுகாப்பதில் மும்முரமாக உள்ளது மற்றும் சாதி அடிப்படையிலான பாகுபாடுகளை நிலைநிறுத்துவதற்கான அதன் தீர்மானத்தில் உறுதியாக உள்ளது. வர்க்கம் மற்றும் சாதிய படிநிலைகளை தகர்க்கும் தீங்கற்ற ஆசை எவ்வாறு பெரும் செலவை ஏற்படுத்துகிறது என்பதையும், இந்தியாவில் நீதி மற்றும் சமத்துவத்திற்கான ஒவ்வொரு வெளிப்பாடும் அனுமதிக்கப்படாமல், நசுக்கப்பட்டு, குற்றமாக்கப்படுவதையும், குறிப்பாக 2014 ஆம் ஆண்டிலிருந்து எவ்வாறு நசுக்கப்படுகிறது என்பதையும் சாமர்த்தியத்துடன் ஆசிரியர் நிறுவுகிறார்.

'காஃப்கேஸ்க் உலகம்'

இந்தியாவின் தலைசிறந்த சிவில் உரிமைப் பாதுகாவலர்கள், கல்வியாளர்கள், அறிஞர்கள், அறிவுஜீவிகள், கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், தலித் மற்றும் ஆதிவாசி ஆர்வலர்களின் நன்கு ஆராயப்பட்ட நிஜ வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட கதைகளை விவரிப்பதன் மூலம் அஷ்ரஃப் ஒரு 'காஃப்கேஸ்க்' உலகத்தை வரைகிறார்.

ஆசிரியர் முன்னும் பின்னுமாக 1818 போரின் (பீமா கோரேகான் போர்) வரலாற்றை மிகுந்த கவனத்துடன் விவரிக்கிறார். பல்லாயிரக்கணக்கான தலித்துகளின் (முன்னாள் தீண்டத்தகாதவர்கள்), அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக அணிவகுத்துச் சென்றவர்களின் முயற்சிகளை அவர் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறார். விஜய் ஸ்தம்ப் அல்லது வெற்றித் தூண் என்றால். அந்த நேரத்தில், பிரிட்டிஷ் துருப்புக்களில் குறைந்தது பாதி பேர் மஹர்களைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களில் இருபத்தி இரண்டு பேர் (22) பேஷ்வா இரண்டாம் பாஜி ராவின் 25,000 பேர் கொண்ட இராணுவத்துடன் போரிட்டு தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தனர்.

இன்றுவரை தலித்துகள் சமத்துவமின்மையையும் அநீதியையும் சகித்துக்கொண்டும், பிராமணியத்தின் சீற்றத்தால் பாதிக்கப்பட்டுக்கொண்டும் இருக்கிறார்கள் என்பது வேறு விஷயம். ஒதுக்கப்பட்ட ஆதிவாசிகள் மற்றும் தலித்துகளுக்கு எதுவும் மாறியதாகத் தெரியவில்லை. மோசமானது, ஒற்றுமையை வழங்குபவர்கள் அல்லது தங்கள் துன்பங்களை விவரிக்கும் செயல்பாட்டில் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர்களை அமைதிப்படுத்துதல்

அஷ்ரப்பின் தெளிவாக எழுதப்பட்ட கணக்கு, அனைத்து அதிகாரமும் கொண்ட அரசுகள் எதிர்ப்பாளர்களை அமைதிப்படுத்தவும், சமூகத்தில் பயத்தை இயல்பாக்கவும், சுதந்திரமாகச் சிந்திக்கும் தனிநபர்கள் மற்றும் சமத்துவக் கனவு காண்பவர்களின் கருத்துக்களைக் குற்றப்படுத்தவும் வல்லமை கொண்டவை என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. அரசு எப்போதாவது எதிர்ப்பை அல்லது கிளர்ச்சியை மன்னிக்கிறது மற்றும் அது தேர்ந்தெடுக்கும் நேரத்தில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர்களுடன் மதிப்பெண்களைத் தீர்க்க நிறுவன நினைவகத்தை நம்பியுள்ளது.

எனவே, ஆசிரியர் தனது சமீபத்திய படைப்பின் மூலம் வேறு என்ன தந்தி அனுப்ப விரும்புகிறார்?

நான் ஒரு எச்சரிக்கையைச் சேர்க்கிறேன்: படித்தல் பீமா கோரேகான் சாதிக்கு சவால் விடும் உணர்வு பூர்வமாக மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகலாம். ஏனெனில், அறிவார்ந்த சிந்தனையாளர்கள், அவர்களின் தைரியம் மற்றும் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் போராட்டங்கள், பேசுவது, செலவு செய்வது, சில சமயங்களில் பயத்திற்கு அடிபணிவது, மற்ற நேரங்களில் அமைதியாக இருக்க மறுப்பது மற்றும் கற்பனை செய்ய முடியாத சோதனைகள் போன்றவற்றைப் பற்றிய நிபுணத்துவத்துடன் சொல்லப்பட்ட சோகக் கதைகள் புத்தகத்தில் உள்ளன. அவர்களின் குடும்பத்தின் நெருங்கிய உறுப்பினர்கள்.

அஷ்ரப்பின் கணக்கிட முடியாத கணக்கைச் செயலாக்கும் போது ஒருவர் வேறுபட்ட உணர்ச்சிகளை எதிர்கொள்கிறார். சில சமயங்களில், சமத்துவம் பற்றிய கனவு காண்பவர்களின் தைரியம் மற்றும் நம்பிக்கையால் ஒருவர் ஈர்க்கப்பட்டதாக உணர்கிறார். மற்ற சமயங்களில், நிரபராதி என்பதை நிரூபிக்கும் பொறுப்பு பெரும்பாலும் குற்றம் சாட்டப்பட்ட மற்றும் கட்டமைக்கப்பட்ட நபர்கள் மீது சுமத்தப்படுவதால், எதிர்ப்பாளர்கள் எதிர்கொள்ளும் சோதனையானது ஒருவரை உதவியற்றதாகவும் நம்பிக்கையற்றதாகவும் உணர வைக்கிறது.

வயதான மற்றும் கூண்டில் அடைக்கப்பட்ட

ஜனநாயக மறுப்பு மற்றும் நீதி மற்றும் சமத்துவத்திற்கான போராட்டங்கள் ஆர்வலர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளுக்கு எப்படிச் சிந்திக்க முடியாத செலவை உள்ளடக்கியது என்பதை எடுத்துக்காட்டுவதற்கான முழுமையான ஆராய்ச்சி, விரிவான நேர்காணல்கள் மற்றும் நுணுக்கமான பகுப்பாய்வுகளை நம்பியிருப்பது புத்தகத்தின் பல பலங்களில் ஒன்றாகும். கூடுதலாக, இது வயதான மற்றும் கூண்டில் அடைக்கப்பட்ட ஆர்வலர்களின் குடும்பங்களின் முன்னோக்குகளை வழங்குகிறது.

ஒரு இரக்கமுள்ள கதைசொல்லியாக, பீமா கோரேகான் வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட தலித் மற்றும் ஆதிவாசி ஆர்வலர்களின் இதயத்தை உடைக்கும் கதைகளை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார், பல உரிமைகள் பாதுகாவலர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் எவ்வளவு தீங்கிழைக்கும் மற்றும் சிரமமின்றி 'மாவோயிஸ்ட் அனுதாபிகள்' அல்லது 'நகர்ப்புற நக்சல்கள்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு எதிராக கொடூரமான சட்டங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களைச் சிறையில் அடைத்து, அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்களிடமிருந்தும் அன்பானவர்களிடமிருந்தும் வெகு தொலைவில், பலவிதமான தடுப்புகளை உருவாக்க வேண்டும். கோயபல்சியன் ஊடகங்கள் ஆற்றிய சந்தேகத்திற்குரிய பாத்திரமும் அம்பலமானது.

ஆதரவற்ற மற்றும் அச்சமற்ற எழுத்தாளர்களுக்கு ஆதரவான சட்ட உதவிகளை எவ்வாறு பரிவுணர்வோடு வழக்கறிஞர்கள் வழங்குகிறார்கள் என்பதை அஷ்ரஃப் நமக்குக் கூறுகிறார் (பேனா சிப்பாய்) மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட கவிஞர்கள், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் வலியையும் வேதனையையும் தங்கள் வேலையில் பிரதிபலிக்கிறார்கள், நசுக்கப்படுகிறார்கள். மறைந்த ஸ்டான் ஸ்வாமி, சுதா பரத்வாஜ், அருண் ஃபெரீரா, ஷோமா சென், சுரேந்திர காட்லிங், சுதிர் தவாலே, மகேஷ் ராவுத், ரோனா வில்சன், கௌதம் நவ்லகா மற்றும் அவரது கூட்டாளியான சாஹ்பா ஹுசைன், ஜோதி ஜக்தாப், சாகர் கோர்கே, ரமேஷ் கைச்சோர், ஹனி பாபு ஆகியோரின் இதயத்தைத் துளைக்கும் கதைகள் மற்றும் அனுசயா டெல்டும்டே தொழில் ரீதியாக சொல்லப்பட்டுள்ளனர்.

ஒரு உணர்ச்சியற்ற வரலாற்றாசிரியர் என்ற வகையில், அஷ்ரஃப் அவர்களின் விவரங்களில் கவனம் செலுத்துவது பாராட்டுக்குரியது. சந்ததியினருக்கு நினைவாற்றலைப் பாதுகாப்பதன் முக்கியத்துவத்தை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழிகளில், அவரது கசப்பான கணக்கு அரசு, சக்திவாய்ந்த உயரடுக்கு, அதிகப்படியான அதிகாரத்துவம், பாரபட்சமான சாதி அமைப்பு, தப்பெண்ண மற்றும் இணக்கமான ஊடகங்கள் மற்றும் மேன்மை வளாகங்களால் பாதிக்கப்படும் சாதிவெறியின் பாதுகாவலர்களுக்கு எதிரான தார்மீக குற்றப்பத்திரிகையாகும்.

புத்தகம் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: எல்கர் பரிஷத், பீமா கோரேகான்மற்றும் துன்பம். 472 பக்க புத்தகத்தில் உள்ள பதினேழு அத்தியாயங்களும் அதிகம் படிக்கக்கூடியவை. மூன்றாவது பகுதி (துன்பம்) தனித்து நிற்கிறது, சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள ஆர்வலர்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளின் வேதனையான கணக்குகளை நாம் மிக விரிவாகப் படிக்கிறோம்.

அஷ்ரப்பின் முன்னர் வெளியிடப்பட்ட பத்திகள் சில மத்தியானம், Scroll.in மற்றும் NewsClick புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் உள்ளன. இவை ஸ்டைலிஸ்டிக் காரணங்களுக்காக சிறிய மாற்றங்களுடன் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.

'உற்பத்திச் சான்று'

புத்தகத்தின் இரண்டாவது பகுதியில் (பீமா கோரேகான்), சில சந்தர்ப்பங்களில் ஆதாரங்களை எவ்வாறு தயாரித்து, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் மின்னணு சாதனங்களில், அவர்களின் மடிக்கணினிகள் மற்றும் கணினிகளில் மால்வேர் Win32: Trojan Gen மற்றும் NetWire, ஒரு தொலைநிலை அணுகல் Trojan மூலம் புகுத்தப்படலாம் என்பதை ஆசிரியர் விளக்குகிறார். .

இத்தகைய தீம்பொருள் மூலம், தாக்குபவர்கள் ஏற்கனவே உள்ள கோப்புகளைத் திருத்தலாம் மற்றும் சாதனத்தின் உரிமையாளரின் முன் அறிவு இல்லாமல் கணினியில் ஆவணங்களைச் செருகலாம் என்று ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார். ஸ்டான் சுவாமி, ரோனா வில்சன் மற்றும் சுரேந்திர காட்லிங் வழக்குகளில் இது செய்யப்பட்டது.

குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களிடம் இருந்து கைப்பற்றப்பட்ட மின்னணு சாதனங்கள் எதற்கும் ஹாஷ் மதிப்பு வழங்கப்படவில்லை என்று புத்தகம் கூறுகிறது. குற்றவியல் நடைமுறைச் சட்டத்தின் (CrPC) பிரிவு 207ன் கீழ், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களுக்கு இலவசமாக, காவல்துறையிடம் அளிக்கப்பட்ட அறிக்கைகளின் நகல்களை வழங்குவதற்கு மாஜிஸ்திரேட் கட்டாயக் கடமையாக இருக்கிறார், மேலும் குளோன் நகல்களை ஒப்படைக்க காவல்துறை கடமைப்பட்டுள்ளது. குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்கு மின்னணு சாதனங்கள். எலெக்ட்ரானிக் சாதனங்களைப் பறிமுதல் செய்வதற்கு முன், காவல்துறை ஹாஷ் மதிப்பை வழங்கத் தவறினால், அவை 'பாதுகாப்பற்றவை' என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

அர்செனல் கன்சல்டிங்கின் அறிக்கைகளை மேற்கோள் காட்டி, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் கணினிகள் எவ்வாறு குளோன் செய்யப்பட்டன மற்றும் சமரசம் செய்யப்பட்டன மற்றும் அவர்களுக்குத் தெரியாமல் பல்வேறு பெயர்களில் 'மறைக்கப்பட்ட கோப்புறைகளில்' ஆவணங்கள் விதைக்கப்பட்டு சேமிக்கப்பட்டன என்பதை புத்தகம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

அதைத் தொடர்ந்து, வில்சனின் கைப்பற்றப்பட்ட மின்னணு சாதனத்தின் குளோன் நகலின் தடயவியல் பகுப்பாய்வை ஏற்பாடு செய்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை ஆராய ரோனா வில்சனின் சட்டக் குழு மூலம் அமெரிக்க பார் அசோசியேஷனுக்கு கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டது. அந்த காரணத்திற்காக, அமெரிக்க பார் அசோசியேஷன் ஆர்சனல் கன்சல்டிங்கின் தலைவரான மார்க் ஸ்பென்சரை தொடர்பு கொண்டு இந்த விஷயத்தை ஆராயத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. உலகின் தலைசிறந்த டிஜிட்டல் தடயவியல் நிபுணர்களில் ஒருவரான அர்செனலை ஆணையிடுவது, தவறான விளையாட்டை உறுதி செய்வதில் சரியான திசையில் ஒரு படியாக இருந்தது மற்றும் ஆர்வலர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டனர்.

முதல் பகுதியும் (தி எல்கர் பரிஷத்) பணக்காரர். குறிப்பாக, அத்தியாயம் ஆறு பெயரிடப்பட்டது வெறுப்பின் குரு வாட்டி வதைக்கிறது. இதில் மனோகர் ஆனந்த் குல்கர்னியின் கதை உள்ளது, அவர் சாம்பாஜி விநாயக் பிடே என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார். அவர் ஒரு பிரபலமான இந்துத்துவா சின்னமாக அறியப்பட்டவர் அல்லது முஸ்லீம் எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தை பரப்புவதில் பெயர் பெற்றவர். அவர் தனது உரைகளில், புத்தகத்தின் படி, அவர் அடிக்கடி மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தி மற்றும் ஜவஹர்லால் நேரு ஆகியோரை திட்டவட்டமாக திட்டுகிறார். பிடேவின் கதை அவரது முன்னாள் சீடர்களில் ஒருவரான விஜய் விலாஸ்ராவ் பாட்டீலின் கண்ணோட்டத்தில் விவரிக்கப்பட்டது. பிடேவின் முகப்பைப் பார்த்தபோது, ​​தொழிலில் விவசாயியான பாட்டீல், “இந்தியாவின் நன்மைக்காக, அவர்களும் பிடே உடனான தொடர்பைத் துண்டிக்க வேண்டும்” என்று தனது சக கிராமவாசிகளை நம்ப வைக்கிறார்.

இந்தப் பகுதியில், எல்கர் பரிஷத்தில் நிகழ்த்தப்பட்ட கவிதைகள், நாடகங்கள், பாடல்கள் மற்றும் சிறுகதைகள் ஆகியவற்றிலும் ஆசிரியர் ஆழ்ந்து மூழ்கியுள்ளார். இந்த கலை முயற்சிகளில் பெரும்பாலானவை இந்திய பிரதமர் நரேந்திர மோடியை விமர்சித்தன. “எல்கர் பரிஷத்” என்பதன் வரையறை மற்றும் பொருளை வழங்கியதற்காக நீதிபதி (ஓய்வு பெற்ற) பி.ஜி. கோல்சே பாட்டீலை ஆசிரியர் பாராட்டுகிறார். இந்த வரையறையின்படி எல்கர் பரிஷத் என்றால் 'உரத்த வேண்டுகோள்'.

நினைவுகளின் அருங்காட்சியகம்

புத்தகத்தில் உங்களுடன் தங்கியிருக்கும் பல வரிகள் உள்ளன. இதைக் கவனியுங்கள்: “ஆதிவாசிகளுக்காக யாருடைய இதயம் துடிக்கிறதோ அவர்களை அரசு ஏளனமாக பார்க்கிறது.” துஷார் பட்டாச்சார்யா, ஷோமா சென் மற்றும் அவர்களது குழந்தை கோயல் ஆகியோரின் காதல் மற்றும் வலியின் கதையை விவரிக்கும் போது அஷ்ரஃப் இதை எழுதுகிறார். “அப்படிப்பட்ட குடும்பத்தை அரசு சொல்லொணாத் துயரத்திற்கு ஆளாக்கியுள்ளது,” என்ற தலைப்பில் 16வது அத்தியாயத்தில் ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார் தைரியம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் சுயவிவரங்கள். இந்த அத்தியாயம் மிகவும் நகர்கிறது.

சிறையில் நெஞ்சுவலியை அனுபவித்து ஆஞ்சியோகிராபி செய்துகொண்ட பிறகு, சுரேந்திர காட்லிங் படுக்கைக் கம்பத்தில் கைவிலங்கிடப்பட்ட நிலையில் எப்படிக் காணப்பட்டார் என்பதை அறிகிறோம். கடுமையாக நடத்தப்பட்டதால், காட்லிங் தனது தாயார் மஞ்சுளாவின் இறுதி மரணச் சடங்கில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை. “காட்லிங் ஒரு நாடகத்தை இயற்றியதாக அரசுத் தரப்பு குற்றம் சாட்டியது.” கதை டிஸ்டோபியன் என்று சொல்வது ஒரு குறையாக இருக்கும்.

மேலும், எழுத்தாளர் சஹ்பா ஹுசைனின் போராட்டத்தை அஷ்ரஃப் அற்புதமாக படம்பிடித்துள்ளார்.அன்பு மற்றும் எதிர்ப்பின் சுடரை எரிய வைத்திருங்கள்” அவளது கூட்டாளி கௌதம் நவ்லகா சிறைபிடிக்கப்பட்ட காலத்தில். பீமா கோரேகான் வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட அவர் ஆகஸ்ட் 28, 2018 அன்று கைது செய்யப்பட்டார். நவ்லகா இப்போது வெளியேறிவிட்டார். அவளது கூட்டாளி சிறைபிடிக்கப்பட்ட நேரத்தில், சஹ்பா ஹுசைன் தனது கடிதங்களில் “ஐ லவ் யூ” என்று மூன்று பழக்கமான வார்த்தைகளுடன் கையெழுத்திடுவார். “அதை சஹ்பாவிடமிருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: அன்பு என்பது மீறல்” என்று ஆசிரியர் கடுமையாகச் சேர்க்கிறார்.

முக்கியமாக, மாவோயிஸ்ட் சதி கோட்பாடு மற்றும் நகர்ப்புற நக்சல் கதையை உறுதியான ஆதாரங்களுடன் துண்டு துண்டாக கிழித்த புத்தகம். ஒருபுறம் இருக்க, புத்தக அட்டை கவர்ச்சிகரமான வெளிப்படுத்துகிறது. அட்டையில் நான்கு பானைகள் ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்டு, படிநிலை நான்கு மடங்கு 'வர்ண' அமைப்பைக் குறிக்கும்.

தவிர்க்கப்படக்கூடிய சில மறுபரிசீலனைகள் மற்றும் விளக்கங்களைத் தவிர, அஷ்ரப்பின் புத்தகத்தை நீதி மற்றும் சமத்துவத்தின் கருத்தை நம்பும் ஒவ்வொரு நபரும் படிக்க வேண்டும். ஆசிரியர் தனது புத்தகத்தை கிம்மன் பாலகிருஷ்ணனுக்கு அர்ப்பணிக்கிறார்.இந்த புத்தகத்தை எழுதுவதில் பிழைக்கவில்லை.” வி.வி.யின் மனைவி ஹேமலதா ஆசிரியருக்கு விவரித்தபடி, வரவர ராவ் அல்லது வி.வி.யின் இழிவான மேற்கோளுடன் புத்தகம் முடிவடைகிறது.புரட்சி என்பது நீதிக்கும் அநீதிக்கும் இடையிலான போராட்டம்.”

*கௌஹர் கிலானி ஏ பத்திரிகையாளர் மற்றும் ஆசிரியர் “காஷ்மீர்: ஆத்திரமும் காரணமும்” (ரூபா பப்ளிகேஷன்ஸ், 2019).

—–