எப்பொழுதும் தயார்: ஏன் டூம்ஸ்டேக்கு தயாராவது என்பது பல அமெரிக்கர்களுக்கு ஒரு தர்க்கரீதியான தேர்வாகும் | சமூகம்

உட்டாவில் உள்ள ஃபார்மிங்டனில், ஆறு பேர் கொண்ட ஒரு குடும்பம் பி தயார் எக்ஸ்போவிற்கு செல்கிறது. சப்ளை-சங்கிலி தோல்வி குறித்து அவர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள், கோவிட்-19 தொற்றுநோய் வரவிருக்கும் விஷயங்களின் சுவை மட்டுமே என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர்.

அவர்கள் தங்கள் தோட்டத்திற்கு விதைகளை வாங்க விரும்புகிறார்கள், அதனால் அவர்கள் உணவைப் பாதுகாக்கவும் அடித்தளத்தில் சேமிக்கவும் முடியும். காவலர் நாய்களை விற்கும் வளர்ப்பு சாவடிகளில் நாய்க்குட்டிகளை குழந்தைகள் செல்லமாக வளர்க்கிறார்கள், தந்தை தேக்ககத்திற்கான சிறந்த ஆயுதங்களைப் பற்றி கருத்துக்களை பரிமாறிக்கொள்கிறார், மேலும் தாய் தங்கத்தை பதுக்கி வைப்பது மற்றும் சர்வதேச பொருளாதாரத்தின் நெருக்கடிகள் பற்றிய துண்டுப்பிரசுரங்களை சேகரிக்கிறார்.

சாவடிகளுக்கு இடையில் அமைதியாக, வெள்ளை தேசியவாதியான வில்லியம் பியர்ஸின் தி டர்னர் டைரிஸ் (1978) நாவலின் பழைய பிரதிகள் கையிலிருந்து கைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் பேச்சாளர்கள் நீர் வடிகட்டுதல் முறைகள் மற்றும் தன்னம்பிக்கையின் தார்மீக கட்டாயம் பற்றி விரிவுரைகளை வழங்குகிறார்கள்.

தயாராக இருங்கள் எக்ஸ்போவின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி கிறிஸ் டர்பின் ஒரு நேர்காணலில் கூறினார்: “உங்கள் அண்டை வீட்டாரை சாப்பிடுவதற்கு தயார்நிலை உங்களுக்கு உதவுகிறது.”

உங்கள் அண்டை வீட்டாரை சாப்பிடுவதைத் தடுப்பதற்கான ஒரு வழி, காஸ்ட்கோவில் பொருட்களை சேமித்து வைப்பதாகும். எந்தவொரு அமெரிக்க புறநகர்ப் பகுதியிலும், நான்கு பேர் கொண்ட குடும்பம் குகைக் கிடங்கு வழியாக ஒரு வண்டியை உருட்டுகிறது. ரெடிவைஸ் உணவு வாளி மஃபின்கள் மற்றும் சாக்ஸ் பேக்குகளின் பெட்டிக்கு அடுத்ததாக அவசரகால உணவுப் பொருட்கள். அவர்கள் எங்கும் இருக்கக்கூடிய ஒரு அக்கம் பக்கத்தில் குறிப்பிடப்படாத வீட்டிற்குத் திரும்புகிறார்கள்.

பொறி கதவுகளோ, நிலத்தடி பதுங்கு குழிகளோ, தங்க பதுக்கல்களோ இல்லை. ஆனால் கேரேஜில் ஒரு துப்பாக்கி பாதுகாப்பாக உள்ளது, சரக்கறையில் நியமிக்கப்பட்ட அலமாரியில் நீண்ட கால அவசரகால ஏற்பாடுகள் மற்றும் வீட்டிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் ரிங் கேமராக்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. நன்னீரை வடிகட்டுவதற்கு குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த லைஃப் வாட்டர் ஸ்ட்ராக்களைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் பெற்றோர்கள் உலகளாவிய விவகாரங்களில் வளர்ந்து வரும் உறுதியற்ற தன்மை, குறுக்கீடு வர்த்தக உறவுகள், இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையின் அறிகுறிகளை கவனமாகப் பார்க்கிறார்கள்.

தயார்படுத்தலின் மாறுபட்ட உலகத்திற்கு வரவேற்கிறோம்.

2023 ஆம் ஆண்டில் ஃபெடரல் எமர்ஜென்சி மேனேஜ்மென்ட் ஏஜென்சி (ஃபெமா) தீர்மானித்த போது, ​​20 மில்லியனுக்கும் அதிகமான அமெரிக்கர்கள் தயார்படுத்தலில் ஈடுபட்டுள்ளனர். கணக்கெடுப்பு அமெரிக்கர்களில் 51% பேர் “ஒரு பேரழிவிற்கு தயாராக உள்ளனர்”.

மக்கள் ஏன் டூம்ஸ்டே தயார் செய்கிறார்கள்? இந்த கேள்வியை நாங்கள் எங்கள் புத்தகத்தில் தயாராக இருங்கள்: டூம்ஸ்டே ப்ரெப்பிங் இன் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் (2024) அவர்களின் உளவியல் பற்றி ஊகிக்காமல். அரசியல் விஞ்ஞானிகளாக, மக்களின் தலையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை மதிப்பிடுவதற்கு நாங்கள் தயாராக இல்லை. முடிவு நெருங்கிவிட்டதாக ஆசிரியர்கள் உண்மையிலேயே நம்புகிறார்களா, அவர்கள் பந்தயம் கட்டுகிறார்களா, அல்லது சில அடிப்படை விஷயங்களைச் சமாளிக்க இது அவர்களுக்கு உதவுமா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. அதிர்ச்சி.

“முடிவு” உண்மையில் நெருங்கிவிட்டதா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. மாறாக, நாங்கள் கேட்கிறோம், ஒரு விளிம்புச் செயல்பாடு முதன்மையான இழுவையைப் பெறுகிறதா, அல்லது அது ஆப்பிள் பை போல அமெரிக்கனாக இருக்கிறதா?

நவதாராளவாதத்திற்கு முன்னும், நமது சமகால தொழில்துறை விநியோகச் சங்கிலிகளுக்கு முன்னரும் கூட, தயாரிப்பு என்பது அமெரிக்க நெறிமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அமெரிக்கர்கள் பல்வேறு சாரணர் அமைப்புகளில் குழந்தைகளாகத் தயாராகி பயிற்சியளிக்கப்பட்டனர், மேற்கத்தை “கட்டுப்படுத்துதல்” என்ற காலனித்துவ திட்டத்தில் வீட்டுத் தோட்டக்காரர்களுக்கு ஒரு நிலத்தை மத்திய அரசு வழங்கியது மற்றும் நிலையான, தேசபக்தியுள்ள குடிமக்கள் அணுவாயுத தாக்குதலில் இருந்து தப்பிக்க தயாராக உள்ளனர். அமெரிக்கா அவர்களின் பதுங்கு குழிகளில் உயிருடன் இருக்கிறது.

1960 களில் பதுங்கு குழி சந்தை தடுமாறிய பிறகும், பதுங்கு குழி ஒரு பொருளாக அதன் வரம்புகளை மீறியது மற்றும் ஒரு அகநிலை, வாழ்க்கை முறையாக மாறியுள்ளது. இது “பங்கரிஸ்” குடிமகன்.

பிunkerisation அமெரிக்காவில் தயாராகும் நிகழ்வை விளக்குகிறது. நிறுவன வளர்ச்சியின் ஒரு விஷயமாக தயாரிப்புகளை மறுபரிசீலனை செய்ய இந்த கருத்து நம்மை அனுமதிக்கிறது, அதே போல் ஒரு நவதாராளவாத வரிசையில் அன்றாட வாழ்க்கை எப்படி பதுங்கு குழியின் தர்க்கத்தை நோக்கியதாக இருக்கிறது.

1950கள் மற்றும் 1960களில் இருந்ததைப் போல, பனிப்போரின் போது அணு ஆயுத வெடிப்பு ஏற்பட்டால், அமெரிக்கர்கள் வெறிச்சோடி உள்ளார்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மாறாக, பதுங்கு குழியின் தர்க்கம், அமெரிக்கர்கள் ஒருவருக்கொருவர், அரசுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட தனிமைப்படுத்தல், தயாரிப்பு மற்றும் ஆர்வமுள்ள நுகர்வு ஆகியவற்றின் ஒரு விஷயமாக அவர்கள் தங்கள் குடும்ப வாழ்க்கையை எவ்வாறு கட்டமைக்கிறார்கள் என்பதை வடிவமைக்கிறது.

எனவே, பதுங்கு குழி மயமாக்கல் என்பது அமெரிக்க சமுதாயத்தின் விளிம்புகளில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது என்று முன்வைக்கிறது, பாய் சாரணர்கள் முதல் சமகால ஹோம்ஸ்டெட் இயக்கம் வரை, யோமன் எல்லைப்புற மக்களின் ஒரு அமெரிக்க புராணத்தின் மையத்தில் தயார்படுத்துதல் உள்ளது. ஒரு செயல்முறையாக பதுங்கு குழிமயமாக்கல் என்பது அமெரிக்கர்கள் கேட்கப்படுவதைப் போல, வெகுஜன நுகர்வு என்ற பரந்த அமெரிக்க நிகழ்வில் செருகப்படுகிறது. கொள்முதல் பாதுகாப்பிற்கான அவர்களின் வழி (சமூகவியலாளர் ஆண்ட்ரூ சாஸ்ஸிடமிருந்து ஒரு சொற்றொடரைக் கடன் வாங்க).

பதுங்கு குழி என்பது சமகால அமெரிக்க கலாச்சாரத்தின் குற்றச்சாட்டு அல்லது பகுத்தறிவற்ற நுகர்வோரின் தார்மீக தோல்விகள் பற்றிய தியானம் அல்ல. இது நுகர்வோர் சமூகத்தின் ஒரு உதாரணம், ஆனால் இது முழுவதுமாக அமெரிக்காவின் முக்கிய நீரோட்டத்திற்குள் உள்ளது மற்றும் பாதுகாப்பை தனிப்பட்ட குடும்ப விஷயமாக மாற்றுகிறது. இந்த நோக்குநிலை முரண்பாடாக நெருக்கடி காலங்களில் மற்ற அமெரிக்கர்களிடமிருந்து தன்னைத் தனிமைப்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு அமெரிக்கராக இருப்பதற்கான தேசபக்தியை பிரதிபலிக்கிறது.

வடக்கு ஐடாஹோவின் அமெரிக்கன் ரீடவுட்டில் உள்ள ஹோம்ஸ்டெடர்கள் (வெள்ளை கிறிஸ்தவர்களுக்கான முன்மொழியப்பட்ட தாயகம்), உட்டாவில் உள்ள புறநகர் அரசியற்காரர்கள் மற்றும் பதுங்கு குழிக்கு தயாராக உள்ள ஹெலிகாப்டர்களைக் கொண்ட பணக்கார துணிகர முதலாளிகள் அனைவரும் ஒன்றாக பதுங்கு குழிக்குள் உள்ளனர். பல உளவியல் நோக்குநிலைகள், உலகக் கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் அரசியல் சித்தாந்தங்கள் பதுங்கு குழியில் பொதுவான உந்துதலைக் காண்கின்றன.

அமெரிக்கா எப்போதுமே தனது குடிமக்களை தற்காப்பு மற்றும் தன்னிறைவை நோக்கி வலியுறுத்துகிறது, மேலும் கருத்தியல் மற்றும் பொருள் அச்சுறுத்தல்களுக்கு நிரந்தர எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும் என்று தனிநபருக்கு மட்டும் அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட அமெரிக்க வாழ்க்கை முறைக்கும். அமெரிக்காவின் பாய் ஸ்கவுட்ஸ் சுயத்தை “தயாராக இருங்கள்” என்று ஒழுங்குபடுத்துகிறது. 1800களின் பிற்பகுதியிலும், 1900களின் முற்பகுதியிலும் பிரபலமடைந்த அமெரிக்க கைவினைப் பொருள் இயக்கம், நமது தேவைகளுக்கு வழங்குவதற்காக தொழில்துறை விநியோகச் சங்கிலிகளைச் சார்ந்திருப்பதன் மூலம் கலை, கைவினை மற்றும் தன்னிறைவு ஆகியவற்றின் இழப்புக்கு பதிலளித்தது. அணு சகாப்தம் குடிமக்களை கம்யூனிசம் மற்றும் சோவியத் தாக்குதல் பற்றிய அச்சத்தை மிக மோசமான சூழ்நிலைக்கு தயார்படுத்துமாறு வலியுறுத்தியது, ஆனால் ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையும் மிகவும் முக்கியமானது என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அமெரிக்கர்கள் அமெரிக்கர்களாக இறக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள் என்று இது கம்யூனிஸ்டுகளை எச்சரிக்கும் என்பதால், கம்யூனிசத்திற்கு.

பதுங்கு குழிமயமாக்கல் செயல்முறையின் மூலம் அமெரிக்க வாழ்க்கையின் மையத்தில் தயார்படுத்துவது, அமெரிக்கர்கள் எப்படி அல்லது ஏன் தயாரிப்பதில் இருந்து, அன்றாட வாழ்க்கையை வடிவமைக்கும் அமெரிக்கன் தயாரிப்பில் எப்படி முடிந்தது என்பதை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு நம்மை அனுமதிக்கிறது.

எஃப்அல்லது சராசரியாக தயார்படுத்தும் அமெரிக்கர், அரசின் ஆதரவு இல்லாத நிலையில் உயிர்வாழ்வதற்கான Fema பரிந்துரைகளை பூர்த்தி செய்ய கையிருப்பு செய்வது ஒரு டூம்ஸ்டே அரசியற் அல்ல, ஆனால் வெறுமனே நியாயமான, ஆயத்தமான குடிமகனாக இருப்பது.

ஒரு அமெரிக்கராக இருப்பது என்பது, பேரிடர் சமயங்களில், நம்மையும் நம் குடும்பத்தையும் பாதுகாக்க நம்மால் முடிந்ததைச் செய்ய வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது. அமெரிக்கத்தன்மையின் இந்த கட்டமைப்பில் உள்ள பதற்றம் அளவு மற்றும் பொறுப்பு இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. அதாவது, பவர்-கிரிட் செயலிழந்ததால் மின்சாரம் துண்டிக்கப்பட்டு, ஒருவரிடம் தேவையான அளவு தண்ணீர் இல்லை அல்லது ஜெனரேட்டரை வாங்கவில்லை என்றால், அது தனிப்பட்ட பொறுப்பு அல்லது குறைந்தபட்சம் மக்களை உறுதிப்படுத்துவது பற்றிய விவாதத்தைத் தூண்டும். பேரழிவின் மறுபக்கத்திற்குச் செல்வதற்கான ஆதாரங்கள் உள்ளன.

இருப்பினும், அந்த நேர்த்தியான, விவாதம், நெருக்கடியின் அளவைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாது. சூப்பர் புயல்கள் பரவலான உள்கட்டமைப்பு சேதத்தை ஏற்படுத்தினால் என்ன நடக்கும் மற்றும் அரசாங்கத்தின் பதில் ஒருங்கிணைக்கப்படாமல், போதுமானதாக இல்லை அல்லது மற்றபடி பயனற்றதாக இருந்தால் என்ன நடக்கும்?

பகிரப்பட்ட அச்சுறுத்தல்களை ஒன்றாக எதிர்கொள்வதற்கான அரசியல் விருப்பம் மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கை பற்றிய சமூக கேள்வி இது. ஆயினும்கூட, பதுங்கு குழி மயமாக்கல், அமெரிக்கர்களை தனிப்பட்ட மற்றும் நுகர்வோர் பொறுப்பின் ஒரு திசையனாகப் பார்க்க ஊக்குவிக்கிறது, ஆனால் பகிரப்பட்ட அச்சுறுத்தல்களைச் சந்திக்கும் சமூக அளவைப் பற்றிய கேள்வி அல்ல. அதற்குப் பதிலாக, தயாரான அமெரிக்கர், அவர்களின் வழிகள் அனுமதிக்கும் விலைப் புள்ளிகளில் நுகர்வு மூலம் பாதுகாப்பு நடைமுறைகளில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறார்கள்.

அந்த நோக்கங்களை நோக்கி, 10 மில்லியனுக்கும் அதிகமான அமெரிக்கர்கள் ரிங் கேமரா கண்காணிப்பு அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

ஆயா கேமராக்கள், துப்பாக்கி குவிப்பு, நுழைவு சமூகங்களின் பெருக்கம் மற்றும் தனியார் பாதுகாப்பு சேவைகள் அனைத்தும் பதுங்கு குழிக்குள் தள்ளப்பட்ட சமூகத்தின் வெளிப்பாடுகள். இடையூறு அல்லது வன்முறையின் எதிர்பார்க்கப்படும் அத்தியாயங்களுக்குத் தயாராகி விட, பதுங்கு குழிக்குள் தள்ளப்பட்ட சமூகம் ஒரு நிரந்தரத் தயார்நிலையை பராமரிக்கிறது, இது டூம்ஸ்டே ப்ரெப்பர்ஸ் அல்லது ஹோம்ஸ்டெடர்கள் போன்ற துணை கலாச்சார சங்கத்தின் அம்சமாக அல்ல, மாறாக ஒரு குழிவான ஷெல்லில் வாழும் ஒரு நிபந்தனையாக உள்ளது. உள்கட்டமைப்பு ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் அடிப்படைத் தேவை திருப்தி ஆகியவற்றை உரிமையாக எடுத்துக் கொள்ளாத மாநிலம், ஆனால் ஒரு நல்லதாக நுகர்வோர் மூலம் தனக்காக வழங்க வேண்டும் சந்தையில் தேர்வுகள்.

நிச்சயமாக, ஹெலீன் மற்றும் மில்டன் சூறாவளி போன்ற பேரழிவுகளுக்குப் பிறகு சரியான நேரத்தில் மற்றும் முக்கியமான உதவிகளை வழங்குவதில் ஃபெமாவின் தோல்விகள் எரிபொருள் தயாரிப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு உதவுகின்றன, மேலும் அரசின் அலட்சியம் மற்றும் மோசமான நிலையில் அரசின் தீமை பற்றிய சதி கோட்பாடுகளில் மூழ்கிவிடுகின்றன.

எல்இந்த வழியில் பதுங்கு குழிமயமாக்கலைப் பார்ப்பது, புத்திசாலித்தனமான அமெரிக்க நுகர்வோர் பொருட்களைத் தற்காலிக சேமிப்பை உருவாக்குவது போன்றவற்றைத் தயாரிப்பதைக் கடந்து செல்ல உதவுகிறது, மேலும் இது அறிமுகமில்லாத வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் உந்துதல்களைப் பற்றிக் கவலைப்படுவதைத் தவிர்க்க உதவுகிறது.

ஒரு அரசியல் சமூகத்தில் குடிமக்கள் எதிர்கொள்ளும் பகிரப்பட்ட அச்சுறுத்தல்களை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளுமாறும், அந்த அச்சுறுத்தல்களை பதுங்கு குழியை மூடுவதற்கான காரணங்களுக்குப் பதிலாக கூட்டு நடவடிக்கை பிரச்சனைகளாக கருதுமாறும் அது நம்மைக் கேட்கிறது. இது ஒரு சிறிய பணியல்ல, ஏனென்றால் நாம் வெளிக்கொணரும் நிறுவன மற்றும் கருத்தியல் பரிமாணங்கள், அச்சுறுத்தல்களை தனிப்பட்ட பொறுப்பாகக் கருதும் ஒரு தயார்படுத்தும் அமெரிக்கரை உருவாக்கியுள்ளது, இது ஒரு நவதாராளவாத ஆட்சியின் சீரழிந்த அரசு ஈடுபாட்டால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது.

ஃபெடரல் சிவில் டிஃபென்ஸ் அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் 1958 ஆண்டு அறிக்கையில் இந்த அணுகுமுறை முழுமையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது – இது இறுதியில் ஃபெமாவாக மாறுவதற்கான முன்னோடி:

பொது அறிவுக்கு மத்திய அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் உதவி ஒவ்வொரு அமெரிக்கரும் தன்னை தயார்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் [sic] – அவர் காப்பீடு மூலம் – எந்தவொரு பேரழிவிற்கும் எதிராக சாத்தியமான – தேவையற்றதாக இருந்தாலும் – நிகழ்வுக்கு எதிராக … சுதந்திர அமெரிக்கா நமது முன்னோர்களால் கட்டமைக்கப்படும் போது, ​​ஒவ்வொரு மர அறைக்கும் ஒவ்வொரு குடியிருப்புக்கும் இரட்டை நோக்கம் இருந்தது – அதாவது ஒரு வீடு மற்றும் ஒரு கோட்டை. சுதந்திர அமெரிக்காவைக் கட்டியெழுப்புவதற்காக அல்ல, மாறாக சுதந்திர அமெரிக்காவை நிலைநிறுத்துவதற்காக, நமது முன்னோர்களைப் போன்ற பங்களிப்பைச் செய்ய இன்று குடிமகன் அழைக்கப்பட வேண்டும்.

எந்தவொரு பேரழிவிற்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்பை ஏற்கும் எல்லைப்புற நபர்களின் கட்டுக்கதை, தயார்படுத்தும் அமெரிக்கரின் பதுங்கு குழிக்குள் சுட்டப்படுகிறது. அதைக் கடப்பது என்பது வெறும் அணுகுமுறை அல்ல, மாறாக பொது வாழ்வின் கூட்டுப் பரிமாணங்களை புத்துயிர் அளிக்கும் அரசியல் திட்டமாகும்.