14 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பெயினில் புகழ்பெற்ற ரப்பி ஒருவரால் எழுதப்பட்ட ஒரு அரிய, அலங்கரிக்கப்பட்ட, தாயத்து மற்றும் மாய ஹீப்ரு பைபிள், மற்றும் அதன் கில்டட் மற்றும் வண்ணமயமான பக்கங்கள் யூத, கிரிஸ்துவர் மற்றும் இஸ்லாமிய கலை மரபுகளை ஒன்றிணைத்து, ஏலத்தில் வாங்கப்பட்ட பின்னர் பொது காட்சிக்கு வைக்கப்பட உள்ளது. $6.9m (£5.3m).
1312 இல் வடக்கு ஸ்பெயின் நகரமான சோரியாவில் ரப்பி ஷெம் டோவ் இபின் காவ் என்பவரால் முடிக்கப்பட்ட ஷெம் டோவ் பைபிள், ஜெருசலேம், பாக்தாத், திரிப்போலி, லண்டன் மற்றும் லண்டன் மற்றும் அதன் பயணங்களில் எண்ணற்ற போர்கள் மற்றும் எழுச்சிகளைத் தாண்டி, ஒரு பெரிபேடிக் மற்றும் கிட்டத்தட்ட அதிசயமான இருப்பை வழிநடத்தியது. ஏழு நூற்றாண்டுகளில் ஜெனீவா.
செவ்வாய் மாலையில், “விவிலிய மற்றும் கபாலிஸ்டிக் புலமையின் ஒரு சுற்றுப்பயணம் மற்றும் செபார்டிக் புத்தகக் கலையின் இடைக்கால பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற சாட்சி” என்று விவரிக்கப்பட்ட, செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பைபிள் – $5m-$7m மதிப்பீட்டின் மேல் இறுதியில் விற்கப்பட்டது. நியூயார்க்கில் உள்ள சோத்பியில்.
புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கான Sotheby இன் சர்வதேச மூத்த Judaica நிபுணர் ஷரோன் லிபர்மேன் மிண்ட்ஸ், 800 பக்க பைபிளின் ஆழ்ந்த புலமை, மாய எழுத்துக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான கலை தாக்கங்கள் ஆகியவற்றின் கலவையானது அதை தனித்துவமாக்கியது என்றார்.
Shem Tov பைபிள் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டுவது மட்டுமல்ல ஹில்லிலி கோடெக்ஸ்ஒரு பழம்பெரும், தொலைந்து போன பண்டைய ஹீப்ரு பைபிள், இது சுமார் 2,000 சிரமத்துடன் குறிக்கப்பட்ட “விரோதமான” எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை மரபுகளின்படி ஒரு சிறப்பு, ரகசிய அர்த்தத்துடன் நிறைந்த சிறிய அல்லது பெரிய எழுத்துக்கள். கபாலா, அல்லது யூத மாயவாதம்.
ஆனால் அதன் மிகவும் பார்வைக் கைது அம்சம் மூன்று வெவ்வேறு கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை மரபுகளின் கலவையாகும்.
“இது 1312 இல் கிறிஸ்டியன் ஸ்பெயினில் எழுதப்பட்டது, ஆனால் கிறிஸ்தவர்களும் யூதர்களும் இந்த இஸ்லாமியத்துடன் வாழ்கின்றனர். முடேஜர் [Moorish] கட்டிடக்கலை மற்றும் அவர்கள் இஸ்லாமிய ஸ்பெயினின் கலாச்சார அழகியல் அனைத்தையும் இன்னும் அவர்களைச் சுற்றி பார்க்கிறார்கள்,” என்று லிபர்மேன் மின்ட்ஸ் கூறினார்.
“புத்தகம் மூன்று கலை வெளிப்பாடுகளையும் ஒன்றிணைத்து பயன்படுத்துகிறது: கலைப்படைப்பில் யூத எழுத்தாளரின் எழுத்தாற்றலை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்; ஊதா மற்றும் சிவப்பு மை வேலைப்பாடுகளின் நுட்பமான செழுமைகள் பைபிளின் வெவ்வேறு பகுதிகளைக் குறிக்கின்றன.”
வடக்கு ஐரோப்பாவின் கட்டிடக்கலையால் ஈர்க்கப்பட்ட கோதிக் வளைவுகளும் உள்ளன – “ஆனால் நீங்கள் ஒரு சில பக்கங்களை புரட்டினால், நீங்கள் ஒரு பாலி-லோப்ட் இஸ்லாமிய வளைவைக் காண்பீர்கள் … எனவே கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் பிரதிபலிக்கின்றன. முடேஜர் அக்கால கலை, அதே நேரத்தில் பிரெஞ்சு கோதிக்கிலிருந்து கலை சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்துகிறது.
மற்றவர்கள் ஷெம் டோவ் பைபிள் நடைமுறை மற்றும் அழகியல் நோக்கங்களுக்காக உதவுகிறது என்று சத்தியம் செய்தார்கள். 1860 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து பைபிளைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பு, அதன் உரிமையாளர்கள் அதைப் பிரிக்கத் தயங்கினார்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது “ஏனென்றால், உண்மையான விலைமதிப்பற்ற பொருளாக இருப்பதைத் தவிர, இது ஒரு முயற்சி மற்றும் உண்மையான தாயத்து, ஏனெனில் கடினமான பிரசவத்தை அனுபவிக்கும் ஒரு பெண் அவளிடமிருந்து காப்பாற்றப்படுவாள். புத்தகம் அவள் வீட்டிற்குள் நுழையும் போது பிரசவ வலி.”
என்ற பாசங்களில் புத்தகமும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது டேவிட் சாலமன் சாசூன்20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் எபிரேய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் உலகின் தலைசிறந்த சேகரிப்பாளர். 1942 கோடையில் அவர் இறப்பதற்குச் சற்று முன்பு, அவர் தனது தோரா சுருள்கள் மற்றும் ஷெம் டோவ் பைபிளில் சென்று அவர்களிடம் பேசும்படி தனது மகனிடம் கேட்டார்: “நாங்கள் உங்களிடம் திரும்புவோம், நீங்கள் எங்களிடம் திரும்புவீர்கள்; இந்த உலகத்திலும் சரி, மறுமையிலும் சரி, நாங்கள் உங்களை மறக்க மாட்டோம்.”
இவ்வளவு காலம் தனியாரின் கைகளில் இருந்த பிறகு, பைபிள் பொதுமக்களிடம் பகிரப்படும்.
“இது தனியார் நபர்களால் வாங்கப்பட்டது, அதன் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொண்டு, அதை பொதுமக்களுக்குக் கிடைக்கச் செய்ய எதிர்பார்த்துள்ளனர்” என்று லிபர்மேன் மிண்ட்ஸ் கூறினார்.
அவர் மேலும் கூறினார்: “இந்த அளவிலான புத்தகத்தை வாங்கும் எவரும், அது சாத்தியமான பரந்த பார்வையாளர்களுக்குக் கிடைக்க வேண்டும் என்பதையும், அதை ஏதேனும் சிறிய நூலகத்தில் புதைக்கப் போவதில்லை என்பதையும் புரிந்துகொள்வார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.”
பைபிளின் அரிதான தன்மை, அதன் மர்மமான இறக்குமதி மற்றும் அதன் மகத்தான வரலாற்று, கலை மற்றும் நிதி மதிப்பு இருந்தபோதிலும், லிபர்மேன் மின்ட்ஸ் அதன் பயணங்களால் மற்றும் அதன் உயிர்வாழ்வின் உண்மையால் மிகவும் தாக்கப்பட்டார்.
1312 இல் தனது வியக்கத்தக்க புலமைப்பரிசில் சாதனையை முடித்த பிறகு, இப்னு காவ்ன், சோதேபியின் நிபுணர் தனது “யுகத்திற்கான பைபிள்” என்று அழைப்பதை புனித பூமிக்கு எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் என்று உணர்ந்தார் – இருப்பினும், லிபர்மேன் மின்ட்ஸ் கூறியது போல்: “அது வெறுமனே இல்லை. அந்த நேரத்தில் ஜான்ட் மேற்கொள்ளப்பட்டது.”
மேலும், ரப்பி 1330 இல் கலிலியில் உள்ள சஃபேட் நகரில் இறந்தாலும், அவரது படைப்பின் பயணங்கள் தொடங்கின.
“பயணம் மிகவும் உற்சாகமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் அது 1315 வாக்கில் ஸ்பெயினுக்கு வெளியே உள்ளது, அதனால் அது தப்பிக்கிறது 1391 கலவரங்கள் மற்றும் படுகொலைகள் பின்னர் தி வெளியேற்றம் [of the Jews] 1492 இல் ஸ்பெயினில் இருந்துபல புத்தகங்கள் தொலைந்து போனபோது,” என்றார் லிபர்மேன் மின்ட்ஸ். அந்த இழந்த தொகுதிகளில் ஹில்லிலி கோடெக்ஸ் அடங்கும்.
“பின்னர் அது சிலுவைப்போர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட இஸ்ரேலுக்கு செல்கிறது … [and] அது தப்பிக்க நிர்வகிக்கிறது. இது பாக்தாத்திற்கு செல்கிறது, மேலும் பாக்தாத்தின் யூத சமூகம் எல்லாவிதமான எழுச்சிகளையும் கண்டதை நாம் அறிவோம். அது எப்படியோ திரிபோலிக்கு செல்கிறது. இது இரண்டாம் உலகப் போரின் போது லண்டனில் உள்ளது – அல்லது ஒருவேளை லெட்ச்வொர்த்தில் – அது போரில் தப்பிப்பிழைக்கிறது. இது உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரு அற்புதமான பயணத்தைக் கொண்டுள்ளது.
