ஐ அம்மாவாக வேண்டும் என்ற வலுவான ஆசை இல்லை. இப்போது நான் ஒன்று முதல் இரண்டு பையன்கள், என்னால் வேறு எதையும் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. ஆனால் நான் பெருகிய முறையில் சிறுபான்மையினராக இருக்கலாம். மேடலின் L’Engle, பெற்றோரை நிராகரிப்பவர்களின் மனநிலையைப் படம்பிடித்தார்: “இது ஒரு குழந்தை பிறப்பதற்கான நேரமில்லை, பூமி போராலும் வெறுப்பாலும் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டது.”
எனவே அவரது கவிதை பிறப்பின் ஆபத்து, கிறிஸ்துமஸ்1973. 1973 ஆம் ஆண்டு நடந்த படுகொலையைப் பொருட்படுத்தாமல் அந்த ஆண்டு குழந்தைகளை உருவாக்கி இருக்கலாம். குழந்தையைப் பெறுவதற்கு இது ஒருபோதும் நல்ல நேரம் அல்ல.
பெருகிய முறையில், மக்கள் ஒப்புக்கொள்வது போல் தெரிகிறது. வளர்ந்த உலகம் முழுவதும் கருவுறுதல் வீழ்ச்சியில் உள்ளது. ஆஸ்திரேலியாவின் மொத்த கருவுறுதல் விகிதம் 1.5 குழந்தைகள் ஒரு பெண் சராசரியாக, போக்குகளுக்கு ஏற்ப இருக்கிறாள் OECD இது மாற்று விகிதமான 2.1-க்குக் கீழே விழுகிறது – ஒரு மக்கள் தொகை இயற்கையாகவே தன்னை நிரப்பிக்கொள்ளும் விகிதம்.
கருவுறுதல் வீழ்ச்சிக்கான விளக்கங்கள் ஏராளமாக உள்ளன, அற்புதமான – பெண்களின் சிறந்த கல்வி வாய்ப்புகள் – கவலைக்குரியவை – வீட்டுச் செலவு மற்றும் காலநிலை நெருக்கடி பற்றிய அச்சங்கள் கண்ணில் நீர் பாய்ச்சுகின்றன. பிந்தைய காம்போ குறிப்பாக இரவில் நம்மை தூங்க வைக்கும். 2024 மிஷன் ஆஸ்திரேலியா இளைஞர்கள் கணக்கெடுப்பு சுமார் 17,000 இளம் ஆஸ்திரேலியர்கள் வாழ்க்கைச் செலவு (56%) மற்றும் காலநிலை மாற்றம் (27%) ஆகியவை தேசிய அக்கறையின் முக்கிய இரண்டு பிரச்சினைகளாகக் கருதுகின்றனர். குழந்தைகளே நமது எதிர்காலம் என்றால், அவர்கள் சரியாக இல்லை என்று குழந்தைகள் சொல்கிறார்கள்.
மேனோஸ்பியரின் எழுச்சி முதல் நிகழ்வு வரை, பாலின இயக்கவியலில் விரல் சுட்டிக் காட்டுங்கள். ஆண் சறுக்கல்.
எப்படியிருந்தாலும், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் மீது எதிர்பார்க்கப்படும் அவசரத்திற்கு எதிராக செயல்படும் அறிகுறிகள் இவை. ஆனால் அதற்கெல்லாம் அடியில் சத்தமிடுவது நம் வாழ்வின் விரக்தி புதிதாக “என்ஷிட்டோசீன்” என்று பெயரிடப்பட்டது. எங்கள் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக, நிகழ்காலமும் எதிர்காலமும் ஒருவித முட்டாள்தனமாகத் தெரிகிறது என்று நாங்கள் முடிவு செய்ததாகத் தெரிகிறது.
அப்படியானால், நாம் ஏன் யாரையும் உலகிற்கு கொண்டு வர வேண்டும்?
இன்னும் ஒரு புதிய உலகம் எப்போதும் பழைய வீழ்ச்சியிலிருந்து வெளிப்படுகிறது. 1973ஐ எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், L’Engle குழந்தைகளுக்கான மோசமான நேரத்தை அறிவித்த ஆண்டாகும். அது ஒரே மாதிரியான பயங்கரமானதாக இல்லை.
அந்த ஆண்டு வெள்ளை ஆஸ்திரேலியா கொள்கை வரலாற்றின் குப்பைத் தொட்டியில் போடப்பட்டது. ராணி எலிசபெத் II அதிகாரப்பூர்வமாக சிட்னி ஓபரா ஹவுஸ், தொலைநோக்கு கலை மற்றும் வடிவமைப்பின் வெற்றியை பொதுமக்களுக்கு திறந்து வைத்தார். வில்லியம் கோல்ட்மேனின் தி பிரின்சஸ் பிரைட், சுலாவைப் போலவே டோனி மோரிசனால் வெளியிடப்பட்டது.
அந்த ஆண்டு பிறந்தார்: கூகுள் இணை நிறுவனர் செர்ஜி பிரின், கிரிக்கெட் வீரர் சச்சின் டெண்டுல்கர், ஆஸ்திரேலிய தேசிய பொக்கிஷங்கள் கேத்தி ஃப்ரீமேன் மற்றும் போ லிங் இயோவ். நைவ்ஸ் அவுட்டின் இயக்குனர் ரியான் ஜான்சனுடன் இணைந்து ஆஃப்பீட் ஆட்யூர் யோர்கோஸ் லாந்திமோஸ் பிறந்தார். புகழ். பல மில்லியன் டாலர் பொழுதுபோக்கு பேரரசுகளின் எதிர்கால வாரிசுகள்: ட்விலைட்டை உருவாக்கிய ஸ்டீபெனி மேயர் மற்றும் மார்வெல் ஸ்டுடியோஸின் தலைவர் கெவின் ஃபைஜ்.
இவர்களில் ஒருவர் நிஜ வாழ்க்கையில் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் அவை தனித்தன்மை மற்றும் தனித்துவத்தை நினைவூட்டுகின்றன என்று எந்தவொரு மக்களுக்கும் எதிரான நபர் – அல்லது பிறக்காதவர்கள், சொல்லுங்கள் – நாம் சுருக்கமாக கருத்தரிக்கிறோம்.
எனது நண்பன் ஆரோனைப் போலவே, 1973 ஆம் ஆண்டின் வகுப்பைச் சேர்ந்தவன். ஆரோனின் (பல) விசித்திரங்களில் ஒன்று – எல்லாவற்றிலும் – எந்த ஒரு டேபிள்டாப் போர்டு கேம் கீக்கையும் தனது சுற்றுப்பாதையில் கண்டறிந்து, அவர்களைச் சேர்க்கும் திறமை. நடுத்தர வயது ஆண்களுக்கு காலாண்டுக்கு ஒரு முறை வேடிக்கையான வேடிக்கை, குழந்தை பராமரிப்புடன் நிறைவு. ஒரு பிறந்த நெட்வொர்க்கர் மற்றும் இயற்கையான புரவலர், ஆரோனின் தன்னிச்சையான சமூகத்தை கட்டியெழுப்புவது அநேகமாக உலகை மாற்றாது, ஆனால் இது ஒரு சிறிய, சீரற்ற வழி, அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் வாழ்க்கையை வளப்படுத்துகிறார்.
ஆரோன் அல்லது வேறு யாரேனும் பிறந்த போது – அவர்களின் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் – இன்னும் விளையாட முடியும் – யாருக்கும் தெரிந்திருக்க முடியாது. குழந்தையைப் பெறுவதற்கு இது ஒருபோதும் நல்ல நேரம் அல்ல, ஆனால் ஒரு குழந்தை அவர்கள் வாழும் காலத்தை இன்னும் பாதிக்கலாம், ஏனெனில் ஒரு வாழ்க்கை மற்றவர்களின் வாழ்க்கையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.
கிறிஸ்துமஸ் கதை இந்த உள்ளுணர்வுகளைத் தட்டுகிறது. நேட்டிவிட்டி காட்சியில், பண்ணை விலங்குகள் சுற்றி நிற்கின்றன, மேரி மற்றும் ஜோசப் அருகில் உள்ளனர், ஆனால் எல்லா கண்களும் குழந்தை இயேசுவை நோக்கியே உள்ளன. இது ஒரு பழங்காலக் கதை, இப்போது குழந்தைகள் நாம் கற்பனை செய்யும் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் இந்தக் கதை, குழந்தை மனித மாம்சத்தில் கடவுள் என்று கூறுகிறது, ஆரம்பகால விசுவாசிகள் தன்னை அன்பு என்று அழைத்த கடவுள் தனிமையில் இருக்கவில்லை, ஆனால் மனித சண்டையில் சாய்ந்தார். L’Engle இன் கவிதை முடிவடைகிறது: “காதல் இன்னும் பிறக்கும் அபாயத்தை எடுக்கும்.”
என்னைப் போன்ற விசுவாசிகள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்: கடவுள் பாய்ச்சல் எடுத்தால், என்னால் கூட முடியும். உலகம் எப்பொழுதும் சிதைந்து கொண்டே இருக்கிறது ஆனால் காதலும் இடிபாடுகளில் பிறக்கிறது. பிறப்பு விகிதங்கள் மீண்டும் உயரும் என்று நம்பிக்கை உத்தரவாதம் அளிக்கும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. ஆனால் கிறிஸ்மஸ் குழந்தைக்கு மற்ற ஒவ்வொரு குழந்தையையும் உருவாக்கும் ஒரு வழி உள்ளது – மற்றும் பொறுப்பற்ற நம்பிக்கையில் வேறு எந்த சாகசமும் – நம்பிக்கையின் பாய்ச்சலைக் குறைவாக உணர்கிறது.