கிறிஸ்மஸின் இதயத்தில் மரணம் உள்ளது. அதனால் தான் பண்டிகை பேய் கதைகளை விரும்புகிறோம் | கேட் மால்ட்பி

டிஅவரது கிறிஸ்துமஸ்லிண்டா ஸ்னெல் MBE க்காக கொஞ்சம் பரிதாபப்படுங்கள். பிபிசி ரேடியோ சோப்பின் ரசிகர்கள் வில்லாளர்கள் கற்பனையான கிராமமான ஆம்ப்ரிட்ஜில் ஒவ்வொரு கிறிஸ்துமஸ் பாண்டோவின் உறுதியான அமைப்பாளராக லிண்டாவை அறிந்திருக்கிறார். இந்த ஆண்டு, அவர் மிகவும் கடினமான பணியை மேற்கொண்டார்: கடின வாழ்க்கை மிக்கிற்கு குரல் பயிற்சி அளித்தார், அவர் உள்ளூர் பப்பில் ஃபாதர் கிறிஸ்மஸ் விளையாட முன்வந்தார், மிக்கின் செயல்திறன் குரல் மிகவும் கூர்மையாகவும் சரளமாகவும் இருப்பதை நில உரிமையாளர்கள் கண்டுபிடித்தனர். குழந்தைகளை பயமுறுத்துவதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டது.

என்னைப் போலவே, குணப்படுத்த முடியாத கேட்போர் வாசகர்கள் வில்லாளர்கள் தீர்வு தெரியும்: இந்த ஆண்டு, ஆம்ப்ரிட்ஜ் ஒரு “தவழும் கிறிஸ்துமஸ்” நிகழ்வை நடத்துவார் என்று லிண்டா பிரகாசமாக அறிவித்தார், இது மிக் தனது இதயத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு முணுமுணுக்க அனுமதிக்கிறது. கிராம்பஸ்சாண்டா அல்ல, மற்றும் பிற கிறிஸ்துமஸ் போகிமேன்கள். மிக் மற்றும் அவரது பேய் கொம்புகளை விகாரிடமிருந்து மறைக்க லிண்டா துடித்ததைக் கண்டபோது, ​​ஆம்ப்ரிட்ஜ் தரத்தின்படி மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது.

கிறிஸ்துமஸ் எப்போதுமே பேய் கதைகளுக்கான நேரம். இந்த ஆண்டு, “தவழும் கிறிஸ்துமஸ்” நம் அனைவருக்கும் வருகிறது: வாம்பயர் படத்தின் புதிய ரீமேக் நோஸ்ஃபெராடு, கிறிஸ்மஸ் தினத்தன்று அமெரிக்காவில் திறக்கப்பட்டது, மற்றும் BBC க்காக மார்க் கேடிஸின் சமீபத்திய பேய் கதை, பெண் கல், கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று திரையிடப்படும். இன்னும் நடைமுறையில் இருக்கும் கிரிஸ்துவர் இந்த நிகழ்வு நம்மை எளிதாக செய்ய வேண்டும். நேட்டிவிட்டி கதையில் முதலீடு செய்யும் எவருக்கும், மரணம் எப்போதும் கிறிஸ்துமஸ் இதயத்தில் உள்ளது. மனிதர்கள் மரணத்துடன் போராடும்போது, ​​​​அவர்கள் பேய் கதைகளைச் சொல்கிறார்கள்.

இந்த மாத தொடக்கத்தில், எனது தேவாலய கரோல் சேவையில் ஒரு வாசிப்பைக் கொடுக்கும்படி என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. 1927 ஆம் ஆண்டு டிஎஸ் எலியட்டின் கவிதை, ஜர்னி ஆஃப் தி மேகி, பெரும்பாலான கரோல் சேவைகளை உருவாக்கும் விவிலிய நூல்களின் வழிபாட்டு முறைக்கு எதிராக இது எப்போதும் சிறிதும் பொருந்தாது. எலியட்டின் கவிதை மூன்று அரசர்களின் கதையை மறுபரிசீலனை செய்கிறது – யூதேயாவுக்கு அந்நியர்கள், ஒரு புறமத மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் – எலியட்டுக்கு கிறிஸ்துவின் கண்டுபிடிப்பு என்பது போருக்குப் பிந்தைய பாரம்பரிய நிச்சயமான அழிவுக்கு இணையானதாகும். ஜர்னி ஆஃப் தி மேகி எலியட்டின் 1925 கவிதையை நினைவுபடுத்துகிறது, தி ஹாலோ மென், இது முதல் உலகப் போரில் உயிர் பிழைத்தவர்கள் மரணத்தை நெருங்கிய பின் அதிர்ச்சிகரமான மூடுபனியில் வாழ்வதற்கான போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. கிறிஸ்மஸ் மகிழ்ச்சியான பிறப்பைப் பற்றிய கதை என்று பாசாங்கு செய்பவர்களுக்கும் இது பொய்யை அளிக்கிறது. “பிறப்பிற்காகவோ அல்லது இறப்பிற்காகவோ நாம் வழிநடத்தப்பட்டோமா?” என்று கதைசொல்லி கேட்கிறார். “பிறப்பையும் இறப்பையும் பார்த்தேன், ஆனால் அவை வேறு என்று நினைத்திருந்தேன்; இந்த பிறப்பு எங்களுக்கு கடினமான மற்றும் கசப்பான வேதனையாக இருந்தது, மரணம், எங்கள் மரணம் போன்றது.

கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்மஸ் கொண்டாடும் போது, ​​இறப்பதற்காக பிறந்த குழந்தை பிறந்ததாக கொண்டாடுகிறோம். இவ்வாறு, பருவகால பள்ளி கூட்டங்கள் உங்களுக்குச் சொல்லும், மூன்று மன்னர்களின் பரிசுகளில் எம்பாமிங் பிசின் மிரரைச் சேர்ப்பது. எலியட்டின் அரசர்களைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்துவின் பிறப்பு அவர்களின் முந்தைய இருப்பின் மரணத்தைக் குறிக்கிறது. மரண மரணத்தை அனுபவிக்கக்கூடிய தெய்வீகத்துடன் ஒரு மத சந்திப்பின் அதிர்ச்சியையும் இது வெளிப்படுத்துகிறது.

“தவழும்” ஒரு பொருத்தமான விளக்கமாக இருப்பதைப் பாராட்ட, இவற்றின் எந்த மெட்டாபிசிக்ஸையும் நீங்கள் நம்ப வேண்டியதில்லை. டிசம்பரில் பேய் மற்றும் பேய் கதைகள் பரவுவது யாருடைய நம்பிக்கைக்கும் அச்சுறுத்தலாக இல்லை, ஆனால் வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையில் கிறித்தவ சமயத்தின் இடைப்பட்ட குளிர்காலம் இன்னும் மேற்கத்திய கற்பனையில் வைத்திருக்கும் சக்திக்கு ஒரு அஞ்சலி என்பதை நாம் எவ்வாறாயினும் தளர்வாக உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும். (பருவத்தின் நேரடி இருளும் உதவுகிறது.)

கிறிஸ்மஸ் சமயத்தில் குறும்பு செய்யும் குழந்தைகளை தண்டிப்பதாக மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய ஆடு-மனிதன் கூறப்படும் நாட்டுப்புற அரக்கனைப் போல கிராம்பஸ் ஒரு பேய் அல்ல. அவர் சில சமயங்களில் பேகன் தோற்றம் கொண்டவர் என்று கருதப்படுகிறது. பண்டிகைக் காலத்தின் மிகவும் சலிப்பூட்டும் அம்சங்களில் ஒன்று, கிறிஸ்மஸ் ஒரு புறமதப் பண்டிகை என்றும், கிறிஸ்தவ குளிர்கால சடங்கை திணிப்பது ஆரம்பகால தேவாலயத்தால் பருவகால நிலப்பரப்பை உருவாக்குகிறது என்றும் எஞ்சியவர்களுக்கு விரிவுரை வழங்குபவர்களின் எண்ணிக்கையாகும்.

ரோமானியர்கள் குளிர்காலத்தின் நடுப்பகுதியில் சாட்டர்னாலியாவைக் கொண்டாடினர் என்பது உண்மைதான், மேலும் இயற்கையின் இறந்த காலத்தில் புதுப்பிக்கும் திருவிழாவின் அவசியத்தை பெரும்பாலான சமூகங்கள் உணர்ந்துள்ளன. எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்தவ-விரோத கார்பிங், முதல் கிறிஸ்மஸ்கள் புறமத குளிர்கால திருவிழாக்களின் தன்மையை எவ்வளவு தீவிரமாக மாற்றியமைத்தது என்பதை அடையாளம் காண முடியவில்லை. கிறிஸ்மஸின் வெளிப்படையான நுகர்வு இயற்கையில் பேகன் என்றால், அதன் இதயத்தில் உள்ள கதை நிச்சயமாக இல்லை: இது பூமியில் அல்ல, பரலோகத்தில் புதையல் சேமிக்கப்படும் ஒரு உலகத்திற்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது.

தொழுவத்தில் கிறிஸ்துவைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது, ​​வறுமையில் பிறக்கும் குழந்தைகளின் கூடுதலான பாதிப்பைக் காண்கிறோம், குறிப்பாக குழந்தைகள் இறப்பு விகிதம் அதிகமாக உள்ள சமூகங்களில். அதில் ஆச்சரியமில்லை தி வோம்ஒரு கருப்பு, திருமணமாகாத மற்றும் துக்கத்தில் இருக்கும் தாயின் பேய் கிராமத்து குழந்தைகளின் மரணத்தை அறிவிக்கும் கதை, முதலில் கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று சொல்லப்பட்ட கதையாக எழுதப்பட்டது. சூசன் ஹில்லின் 1983 நாவல் விக்டோரியன் காலத்தை மையமாகக் கொண்டது, மேலும் இந்த சகாப்தம், உயரும் அதிர்ஷ்டம் மற்றும் கடிக்கும் வறுமை ஆகியவற்றின் கலவையுடன், அத்தகைய கதைகளுக்கு எப்போதும் பொருத்தமான பின்னணியாக இருந்து வருகிறது. கிறிஸ்மஸின் அர்த்தத்தை வறுமையுடன் சந்திப்பதில் இருந்து மட்டுமே அறியமுடியும் இறுதி கிறிஸ்துமஸ் பேய் கதை, நிச்சயமாக டிக்கன்ஸின் 1843 ஆகும். ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கரோல். அது ஆழமான கிறிஸ்தவமாகவே உள்ளது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை பேய்களின் இருப்பை நிராகரிக்கிறது: நாம் அனைவரும் காப்பாற்றப்பட்டால் அல்லது துன்புறுத்தப்பட்டால், எந்த மகிழ்ச்சியற்ற ஆத்மாவும் ஏன் பூமியை வேட்டையாட வேண்டும்? எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள், வாழ்க்கைக்கும் இறப்புக்கும் இடையிலான உறவை ஆராய்வதற்கு பேய்க் கதைகளைப் புனைகதைகளாகப் பயன்படுத்துவதன் சக்தியை நீண்டகாலமாக அங்கீகரித்துள்ளனர். மலைஆசிரியர் தி வுமன் இன் பிளாக், ஆங்கில பேய் கதையின் கலையை கச்சிதமாக செய்த பெருமைக்குரிய எம்.ஆர்.ஜேம்ஸைப் போலவே, அவர் ஒரு உறுதியான கிறிஸ்தவர். மதகுருமார்களின் குடும்பத்தில் பிறந்த ஜேம்ஸ், 1970 களில் பிபிசி தொலைக்காட்சி தொடரின் முதுகெலும்பாக அமைந்த அவரது கிறிஸ்துமஸ் பேய் கதைகளுக்கு குறிப்பாக பிரபலமானவர். கிறிஸ்துமஸுக்கு ஒரு பேய் கதை. மிக சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இந்தத் தொடர் புத்துயிர் பெற்றுள்ளது, காடிஸ் இப்போது முன்னணி எழுத்தாளராக நிறுவப்பட்டுள்ளார்.

இந்த ஆண்டுக்கான சலுகை, கல் பெண், குழந்தைகள் எழுத்தாளர் ஈ நெஸ்பிட்டின் ஆரம்பகால சிறுகதையை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, முதலில் தலைப்பிடப்பட்டது மனிதன் –மார்பிள் அளவு. முக்கியமாக, கேடிஸ் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செயலை ஹாலோவீனிலிருந்து கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் வரை மாற்றுகிறார். நீங்கள் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி மேலும் அறியும்போது இது சரியான அர்த்தத்தைத் தருகிறது. பேய்கள் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் மீது ஊர்ந்து செல்கின்றன – இந்தக் கதையில் செய்வது போல – அவர்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் போது. நீங்கள் பார்க்கும்போது உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள் கல் பெண்ஏன் அதன் மையத்தில் இருக்கும் இளம் தம்பதிகள் குடும்பம் அல்லது நண்பர்கள் இல்லாமல் தனியாக கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடுகிறார்கள். கிறிஸ்மஸில் தனியாக அந்நியர் போல யாரும் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை.

மீண்டும் உள்ளே தி வில்லாளர்கள்Lynda Snell ன் பதற்றம் அனைத்தும் பயனற்றது. தந்தை ஆலன் தனது கிராமத்தில் சொல்லப்பட்ட சில பேய் கதைகளால் முற்றிலும் அச்சுறுத்தப்படாதவராக மாறினார். நிஜ வாழ்க்கை கிறிஸ்தவர்கள் அவருடைய மனப்பான்மையை பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். கிறிஸ்மஸ் என்பது விருந்து மற்றும் வணிகத்தைப் பற்றியது அல்ல என்பதை நீங்கள் குடும்ப நினைவூட்ட விரும்பினால், கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று ஒரு பேய் கதையை எடுங்கள்.