கள்ometimes, நீங்கள் ஒரு நேரான பெண்ணாக இருந்தால், உங்கள் பாலுணர்வை ஒரு சாபமாக பார்க்க தூண்டுகிறது. ஆண்களின் பயனற்ற தன்மையைப் பற்றி பேசுவது ஒரு கிளிச், ஆனால் நான் எப்படியும் செய்கிறேன்: என்னுடன் வெளியே செல்லும் ஆண்களுக்கு நானும் சுயநலமாகவும் கொடூரமாகவும் இருக்க முடியும் என்ற உண்மையைத் தவிர்ப்பது ஒரு சுத்தமான வழியாகும். 2019 ஆம் ஆண்டில் புதிய விசாரணையில் எழுதுகையில், ASA செரெசின் “ஹீட்டோரோபெசிமிசம்” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி நேரான பெண்களிடையே இந்த போக்கைக் குறிக்கிறது. செரெசின் சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, இந்த சிந்தனை முறை மிகவும் உதவியாக இல்லை, ஏனென்றால் இது உண்மையில் பொறுப்பைக் கைவிடுவது. ஆண்கள் மறுக்கமுடியாதவர்கள், அன்பான ஆண்கள் எப்போதுமே பெண்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யப் போகிறார்கள் என்றால், எங்கள் உறவுகளை மேலும் சமமாக மாற்ற முயற்சிக்கும் கடினமான வேலையை நாம் முயற்சிக்க வேண்டியதில்லை.
அன்பைப் பற்றிய ஷான் ஃபாயின் நினைவுக் குறிப்பை மிகவும் புத்துணர்ச்சியூட்டுவது என்னவென்றால், அது ஹீட்டோரோபெஸிமிசத்தை எதிர்க்கிறது, மேலும் நம்பிக்கைக்குரிய ஒன்றைச் செய்ய முயற்சிக்கிறது. ஃபாயே ஒரு டிரான்ஸ் பெண், அவர் எப்போதுமே பாலின பாலின காதல் உலகத்திலிருந்து ஒரு “நாடுகடத்தப்படுவார்” என்று பல ஆண்டுகள் கழித்தார், ஆனால் இந்த புத்தகத்தில் அவர் முன்வைக்கும் யோசனை என்னவென்றால், இந்த விலக்கு உணர்வு அவளுக்கு தனித்துவமானது அல்ல. ஃபாயே வாதிடுகிறார், கூட்டாக, நாங்கள் காதல் அன்பைக் கேட்கிறோம்: இது நம்முடைய எல்லா பிரச்சினைகளையும் தீர்க்கும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம், தவிர்க்க முடியாமல், அது மிகைப்படுத்தலுடன் வாழாதபோது, வெற்றிகரமான கூட்டாண்மையின் “மகிழ்ச்சியான இராச்சியத்திலிருந்து” விலக்கப்பட்டதாக உணர்கிறோம் . அன்பின் ஏமாற்றங்களுக்காக ஆண்களைக் குற்றம் சாட்டுவதற்குப் பதிலாக, உறவுகளை அணுகுவதற்கான சிறந்த வழிகளை கற்பனை செய்ய முயற்சிக்க ஃபாயே தனது முறிவுகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். இது ஒரு நினைவுக் குறிப்பு, ஆனால் இது ஒரு வகையான சுய உதவி புத்தகம். ஃபாயே தன்னை கற்பிக்க முயற்சிக்கிறார் – மற்றும் அவரது வாசகர் – வேறு வழியில் எப்படி நேசிக்க வேண்டும்.
ஃபாயின் எழுத்தில் பெரும்பாலானவை ஆழ்ந்த தனிப்பட்டவை, ஆனால் ஒரு அரசியல் ஆய்வறிக்கை நாடுகடத்தலில் அன்பை ஆதரிக்கிறது. கல்விசார் மார்க் ஃபிஷரின் வேலையை வரைந்து, முதலாளித்துவத்தின் கீழ், காதல் தனியார்மயமாக்கப்பட்டுள்ளது என்று ஃபாயே வாதிடுகிறார். நலன்புரி அரசின் அரிப்பு தம்பதிகள் மீது சகிப்புத்தன்மையற்ற மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது, இது வீட்டிற்கு வெளியே, தொழிலாளர் சங்கங்களில் மற்றும் சமூகங்களுக்குள் சரியாகக் காணப்பட வேண்டிய பாசத்தின் பிரத்யேக ஆதாரத்தை காதல் அன்பாக மாற்றுவதன் மூலம். ஃபாயின் பகுப்பாய்வு இங்கே தெளிவற்றதாக இல்லை – சமூக பாதுகாப்பு உள்கட்டமைப்பில் விலகிச் சென்ற உள்ளூர் அதிகார வரவு செலவுத் திட்டங்களுக்கு குறிப்பிட்ட வெட்டுக்களை அவர் குறிப்பிடுகிறார் – ஆனால் இன்னும், புத்தகத்தின் இந்த பகுதிகள் நம்பமுடியாததாக நான் கண்டேன். தொழில்துறை புரட்சியின் போது, சமூக பிணைப்புகள் கலைக்கத் தொடங்கியபோது, அன்பை “மீறிய” மற்றும் “அரை-ஆன்மீக” என்று நாம் கருதத் தொடங்கினோம் என்று முதலாளித்துவம் நம்மிடம் தோல்வியுற்றதால், காதல் அன்பை எல்லா அர்த்தத்திற்கும் மகிழ்ச்சிக்கும் ஆதாரமாக நாம் இலட்சியப்படுத்துகிறோம் என்று ஃபாயே வாதிடுகிறார். . சிறந்த சமூக பராமரிப்பு ஏற்பாடு தம்பதிகள் மீதான சிரமத்தைத் தணிக்கும் என்பதில் எனக்கு சந்தேகம் இல்லை, ஆனால் முதலாளித்துவத்தின் மீது அன்பைக் கண்டுபிடிப்பதில் உங்கள் தோல்வியைக் குற்றம் சாட்டுவது, ஃபாயே இங்கே செய்வது போல, எனக்கு கொஞ்சம் சாதகமாக இருக்கிறது. வரலாறு முழுவதும் மனிதர்கள் எப்போதுமே தங்கள் காதலர்களிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட நெருக்கம் மற்றும் பாசத்திற்காக திரும்பவில்லையா? மேலும், வெற்றிகரமான காதல் உறவுகளைப் பெற முயற்சிப்பதற்கு முன்பு நாம் முதலாளித்துவத்தை முடிக்க வேண்டியிருந்தால், எனது எதிர்காலம்-ஒரு ஒற்றை, 33 வயதான பெண்ணாக-இருண்டதாகத் தெரிகிறது.
எங்கள் உறவுகளை மேலும் வளப்படுத்திக் கொள்ள – ஒரு தனிப்பட்ட மட்டத்தில் – நாம் பாதிக்கக்கூடிய குறிப்பிட்ட மாற்றங்களை ஃபாயே பரிந்துரைக்கும் போது நாடுகடத்தலில் காதல் மிகவும் அறிவூட்டுகிறது. புத்தகம் முழுவதும், செயலற்ற உறவு இயக்கவியலை உருவாக்குவதில் தனது சொந்த பங்கை ஒப்புக் கொள்ள அவள் தன்னைத் தள்ளுகிறாள். பாலினத்தைப் பற்றி எழுதுகையில், ஃபாயே தனது பாலின அடையாளத்தை உயர்த்துவதற்காக அவள் உண்மையில் இருப்பதை விட தன்னை விடக் குறைவானவள் என்று முன்வைக்கிறாள் என்று அறிவுறுத்துகிறாள்: “உடலுறவில் ஒரு செயலற்ற நடிகராக நான் என்னை அதிகமாக முன்வைக்கிறேன், டிரான்ஸ் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள கலாச்சார தேவையை நான் திருப்திப்படுத்துகிறேன் பெண்கள் அச்சுறுத்தல் இல்லை. நான் – வெளிப்படையாக – மற்றவர்களுக்கு ஒரு பெண்ணாகத் தெரிகிறது. ”
ஒரு முதலாளித்துவ ஆணாதிக்கத்தில் நாம் காதலிக்கும் இந்த புக்காக்நவ்லெக்ஸில் உள்ள சிறந்த எழுத்து, ஆனால் பெண்கள் அந்த அமைப்புகளுக்கு மட்டுமே செயலற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்று பாசாங்கு செய்யவில்லை. ஹீட்டோரோபெஸிமிசம் வேடிக்கையானது, ஏனெனில் இது எளிதானது. உங்களிடம் ஏஜென்சி உள்ளது என்பதை நினைவூட்டுவது சங்கடமாக இருக்கிறது, ஆனால் அதுவும் இலவசம். முடிவை நோக்கிய ஒரு அத்தியாயத்தில், தன்னை நோக்கி கருணையையும் இரக்கத்தையும் எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பது பற்றி ஃபாயே எழுதுகிறார். நாடுகடத்தலில் இது மிக நெருக்கமான காதல் நேராக சுய உதவியைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் ஃபாயே “இல்லை என்று சொல்ல” கற்றுக்கொள்வது போன்ற உத்திகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார், மேலும் தனது சொந்த உள் விமர்சனக் குரலை ம silence னமாக்க முயற்சிக்கிறார். . 1999 புக் ஆல் ஆல் லவ், இது ஃபாயே ஒரு செல்வாக்கு என்று குறிப்பிடுகிறது. கொக்கிகளைப் போலவே, ஒவ்வொரு அனுபவத்தையும் சுரங்கப்படுத்த ஃபாயே தயாராக இருக்கிறார், மேலும் கடின வென்ற ஒவ்வொரு பாடத்தையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார், தனது வாசகரை சிறந்த வழிகளில் நேசிக்க முயற்சிக்கிறார்-அந்த பாடங்கள் மிகவும் ஆர்வத்துடன் இருந்தாலும், அம்பலப்படுத்தினாலும் கூட. அவளுடைய பாதிப்பு தாராளமாக நான் காண்கிறேன்.
இங்கே மீட்பு வளைவு இல்லை. ஃபாயே தனது போஸ்ட்ஸ்கிரிப்டில் காதல் அன்பைக் காணவில்லை, அல்லது மொத்த சுய அன்பைக் கூட காணவில்லை என்று எழுதுகிறார். புத்தகத்தை எழுதுவதற்கு நடுவில் அவர் ஒரு புதிய இதய துடிப்புக்கு ஆளானார், மேலும் அவர் “என் சொந்த உணர்ச்சிகளில் புதிய தேர்ச்சி பெறவில்லை” என்பதைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தார். அது எவ்வளவு புண்படுத்தும். ஆனால் இந்த புத்தகத்தின் முடிவு, முக்கியமாக, நம்பிக்கையானது. ஃபாயே சிடுமூஞ்சித்தனத்தை மறுத்து, மீண்டும் முயற்சிப்பதில் ஈடுபடுகிறார். அவளுடைய எழுத்து அன்பைப் பற்றிய உங்கள் மாயைகளை அசைக்கும், ஆனால் அதை முயற்சிப்பதன் மதிப்பை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது. இந்த புத்தகத்தை நான் கீழே வைக்கும் நேரத்தில், ஆண்களைப் பற்றியும், பொதுவாக பாலின பாலினத்தன்மையையும் உணர்ந்தேன் – இது ஒரு பிரிந்தபின் அதைப் படித்ததைக் கருத்தில் கொண்டு, சிறிய விஷயம் அல்ல.