அரசியல்வாதிகள் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்தச் சொல்லும்போது, ​​நாம் கேட்க வேண்டும்: ‘ஏன், யாருக்காக?’ | ரோவன் வில்லியம்ஸ்

Fநான் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பூட்டுதலின் உடனடி யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்ளத் தொடங்கினோம். முன்னோடியில்லாத இருத்தலியல் அச்சுறுத்தலால் சமாளித்தல், வெற்றி பெறுதல், இடம்பெயர்வு மற்றும் அதிக வேலை செய்வதற்கான நமது பழக்கவழக்க வழிகள் இரக்கமின்றி நிறுத்தப்படப் போகின்றன. சில மாதங்களுக்கு நாங்கள் உணர்ச்சிகளைக் காணும் போது வாழ்ந்தோம்: இழப்பின் அளவில் பொது மற்றும் தனியார் வருத்தம்; விதிக்கப்பட்ட, திரும்பப் பெறப்பட்ட, மீண்டும் விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகள் குறித்த கோபமும் குழப்பமும்; அடிப்படை பொது சேவைகளை நிலைநிறுத்துவதற்கான அழுத்தத்தில் சோர்வு – மேலும் நாங்கள் யூகிக்காத சாத்தியக்கூறுகளில் ஒரு வகையான குற்றவாளி, அவ்வப்போது உற்சாகம். தெளிவான வானம், அமைதியான சாலைகள்; நேரம்; தனிநபர்களாகவும், முழு சமூகம் முழுவதிலும் நமக்கு முக்கியமானது மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது பற்றிய உணர்வு. ஒருவித புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆன்மீக கற்பனையின் பலவீனமான தளிர்கள் மண்ணின் வழியாக ஒரு சென்டிமீட்டர் அல்லது அதற்கு மேல் தள்ளப்பட்டன.

எவ்வாறாயினும், நெருக்கடிகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளாததற்கான எங்கள் திறன் நன்கு வளர்ந்தது (இது 2008 ஆம் ஆண்டின் நிதி கரைப்புக்குப் பிறகு நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது). சில வருடங்கள் கழித்து, தோரணை செய்தபின், நாங்கள் இருந்த இடத்திற்கு நாங்கள் திரும்பி வருகிறோம், சர்வதேச நெருக்கடிகள், மருத்துவ அல்லது சுற்றுச்சூழல் ஆகியவற்றின் தன்மை குறித்து எங்கள் காதுகளில் உறுதியாக இருக்கிறோம், நமது பொருளாதார எதிர்காலம் குறித்து நாங்கள் “தோல்வியுற்றவராக” இருக்கப் போவதில்லை என்பதை நிரூபிக்க பரபரப்பான போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளோம். நாங்கள் சூப்பர்சார்ஜ் செய்யப்பட்டவுடன் திரும்பி வந்துள்ளோம் “வளர்ச்சி” மொழி தேசிய வாழ்க்கையின் தனிநபர் மற்றும் சுய-தெளிவான குறிக்கோளாக-இரத்தவெறி கொண்ட போட்டிக்கு உலகளாவிய திருப்பம் மற்றும் பயனற்ற, நாடக வர்த்தகப் போர்களின் எதிர்பார்ப்பால் உற்சாகப்படுத்தப்பட்டது.

இருப்பது “வளர்ச்சி எதிர்ப்பு” – அல்லது, கடந்த சில மாதங்களின் புதிய சொற்களஞ்சியத்தில், இருப்பது ஒரு “நிம்பி” அல்லது “நெய்சேயர்” – கொடிய பாவங்களின் புதிய பட்டியலில் அதிகம். ஆனால் மற்ற சமூக அல்லது சுற்றுச்சூழல் குறிக்கோள்களை ட்ரம்ப்ஸ் செய்யும் முன்னுரிமையாக வளர்ச்சியைப் பற்றிய நமது புதிய அரசாங்கத்தின் சொல்லாட்சியுடன் நாங்கள் குடியேறுவதற்கு முன்பு, இந்த மொழியின் அர்த்தம் என்ன என்று நாம் கேட்பது கட்டாயமாகும். நாம் “வளர” விரும்புவது என்ன?

நாம் தொடர்ந்து ஒரு விவரிப்புக்கு வழங்கப்படுகிறோம், அதில் வளர்ச்சி என்பது விளக்கமோ நியாயப்படுத்தலோ தேவையில்லை. போகார்ட்/பேக்கல் கிளாசிக் இல் உள்ள குண்டர்களின் நிலைக்கு (அழியாத எட்வர்ட் ஜி ராபின்சன் நடித்தார்) நாங்கள் ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்படுகிறோம் விசை லார்கோஅவர் உண்மையில் என்ன விரும்புகிறார் என்று சவால் விடுத்தவர், பதில் வெறுமனே “இன்னும்” என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்.

ஆனால் சில சிறந்த பதில்கள் கொடுக்கப்படலாம் – உண்மையான குடிமக்கள் பொதுக் கொள்கையிலிருந்து நம்புகிறார்கள் என்று சொல்லக்கூடிய பதில்கள். நான் வேலை செய்கிறேன் நிலையான செழிப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மையம் . வெளிவரும் சான்றுகள் தெளிவாக உள்ளன. இந்த உரையாடல்களில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் – மற்றும் அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மிகவும் மாறுபட்ட சமூக மற்றும் பொருளாதார குழுக்கள் – நிலையான, வெற்றிகரமான, நம்பிக்கையான மற்றும் நேர்மறையான சமூகங்கள் அதன் சொந்த நலனுக்காக வளர்ச்சியைப் பின்தொடர்வதன் மூலம் உற்பத்தி செய்யப்படவில்லை என்று நம்புகின்றனர், ஆனால் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி என்ன சேவை செய்ய வேண்டும் என்பது குறித்த தெளிவுத்திறன் மற்றும் நோக்கத்தால். மக்கள் மிகவும் நிலையான வேலைவாய்ப்புகளைத் தேடுகிறார்கள். எங்களுக்கும் எங்கள் குழந்தைகளுக்கும் பாதுகாப்பான வேலைக்கான வாய்ப்புகளை நாங்கள் விரும்புகிறோம் – நம்பகமான பொது சேவைகள் மற்றும் மலிவு வீட்டுவசதி. நாங்கள் விரும்புகிறோம் – ஒரு அடிப்படை விஷயம், நிச்சயமாக – பின்னடைவு, கவர்ச்சியான கவலையின் நிலையை விட நீடித்த, நம்பகமான சூழல். சுவாச இடத்தை நாங்கள் விரும்புகிறோம், அதாவது உருவகமாக: “மூச்சு” மற்றும் “ஆவி” ஆகியவை பல மொழிகளில் ஒரே வார்த்தையாகும் என்பது தற்செயலானது அல்ல.

அத்தகைய பின்னணியில் ஒரு பொருளாதாரத்தை “வளர்ப்பது” என்பது இதையெல்லாம் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் திறனை வளர்ப்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் பொது நன்மையிலிருந்து வளர்ச்சியை தனிமைப்படுத்தவும் (சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பாக இருக்கட்டும்), நீங்கள் வெறுமனே முறிவுக்கு திட்டமிட்டுள்ளீர்கள்: மாறுபட்ட அளவிலான தீவிரத்தன்மை மற்றும் கூட்டு வெடிப்பில் தனிப்பட்ட உளவியல் சரிவு வரையறுக்கப்பட்ட வளங்கள் முடிந்துவிட்டனபோட்டி மிகவும் வன்முறையாக மாறும் மற்றும் அதிகாரத்தின் மொத்த ஏற்றத்தாழ்வுகள் தீவிரமடைகின்றன. மேலும், டொனால்ட் டிரம்பின் இரண்டாவது ஜனாதிபதி பதவி ஏற்கனவே நமக்குக் காண்பிப்பது போல, இயற்கை மற்றும் மனித உலகின் யதார்த்தங்களிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட உள்ளூர் வளர்ச்சியில் மனம் இல்லாத கவனம் செலுத்திய ஆரம்ப உயிரிழப்புகளில் ஒன்று, சட்டத்தின் ஆட்சி, தேசிய மற்றும் சர்வதேச – அதிகாரத்தை பொறுப்புக்கூறச் செய்ய நாங்கள் வைத்திருக்கும் நெறிமுறைகள் மற்றும் திறன்கள்.

ஆகவே, அரசியல்வாதிகள் – குறிப்பாக இடதுசாரிகளின் அரசியல்வாதிகள் இப்போது குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நம்பிக்கைகள் மற்றும் இலட்சியங்களில் சில முதலீடு செய்ய வேண்டும் – வளர்ச்சியின் கட்டாயத்தை ஈர்க்கும் போது, ​​இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன, நாம் வளர்ந்து வர வேண்டும் அல்லது நோக்கி இருக்க வேண்டும் என்று வற்புறுத்துவதைக் கேட்க வேண்டும். இதுவரை, ஒரு உண்மையான நெகிழ்ச்சியான சமுதாயத்தை நோக்கி நாம் எவ்வாறு வளர வேண்டும் என்பது குறித்து அரசாங்கத்திடமிருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம் – ஒருவருக்கொருவர் நல்வாழ்வு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான நமது உறுதிப்பாட்டை இழக்காமல் முன்னோடியில்லாத சவாலை சமாளிக்க முடியும் என்ற பொருளில் நெகிழ்ச்சி.

சங்கடமான உண்மை என்னவென்றால், நமது தற்போதைய உலகளாவிய சூழலில், வளர்ச்சி அடிக்கடி அத்தகைய பகிரப்பட்ட பொறுப்புக்கு நேர்மாறானது. லாபம் குறித்த கவலைகள் பொறுப்புக்கூறலை பலவீனப்படுத்துகின்றன; முடிவெடுப்பதில் இருந்து பணியாளர்களின் தூரம் அந்நியப்படுதல் மற்றும் பாதுகாப்பின்மையை வலுப்படுத்துகிறது. இதை யார் குறிப்பாக விரும்புகிறார்கள்? மறைமுகமாக யாருடைய இலாபம் அதிகம் ஆபத்தில் உள்ளது. நீடித்த வரித் தளத்தை கட்டியெழுப்புவதாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான ஒரு வாதமாக இதை மாற்றுவது சாத்தியமில்லை, வேலைவாய்ப்பை உருவாக்குவதில் லாபத்தை அதிகரிக்கும் சலுகைகள் உள்ளன?

“அரசியல் கட்சிகள் மையத்தில் இருப்பதைக் காட்டிலும் மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதி மிகவும் முற்போக்கானதாகவும், லட்சியமாகவும் இருப்பதாக பொது கருத்து ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது.” இது பொது அறிவு கொள்கைக் குழுவின் முடிவுகளில் ஒன்றாகும் (கேட் பிக்கெட் மற்றும் ரிச்சர்ட் வில்கின்சன் உட்பட, சமத்துவம் மற்றும் நல்வாழ்வு பற்றிய உன்னதமான ஆய்வு, ஆவி நிலைஅருவடிக்கு முதன்முதலில் 2009 இல் வெளியிடப்பட்டது, இன்னும் கொள்கை வகுப்பாளர்களால் போற்றப்பட்டு புறக்கணிக்கப்படுகிறது), அதன் 2024 தொகுப்பின் “மேனிஃபெஸ்டோ” கட்டுரைகளின் முடிவில், இப்போது செயல்படுங்கள். CUSP இன் பணி அதே முடிவைக் குறிக்கிறது. உள்ளது வளர்ந்து வரும் சான்றுகள்.

இங்கிருந்து தொடங்கி ஒரு பேச்சு அல்லது இரண்டு அரசாங்கத்துடன் பூட்டுதலின் தொடக்கத்தின் ஐந்தாவது ஆண்டு நிறைவைக் குறித்தால்-வளர்ச்சியின் அடிப்படைவாதத்தை மதிப்பிடுவதற்கும், செழிப்பை நாம் விரும்பும் எதையாவது வெளிப்படுத்துவதற்கும் அவசர தேவையிலிருந்து? ஒரு சமூகமாக நாம் எங்கு இருக்க விரும்புகிறோம் என்பது பற்றி தெளிவாக இருக்க ஊக்குவிப்பதற்காக, உடைமை மற்றும் கட்டுப்பாட்டால் வரையறுக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், சொந்தமான, க ity ரவம், ஸ்திரத்தன்மை, ஒரு புதிய தலைமுறைக்கு அனுப்ப வேண்டிய மரபு, ஒரு மரபு ஆகியவற்றின் பசியைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்கிறதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் கற்றுக்கொள்ள இயலாது என்பது போல் இருக்க ஆரம்பிக்கலாம். பாதுகாப்பு, மரியாதை மற்றும் நம்பிக்கையைச் சுற்றி புதிய ஒருமித்த கருத்தை உருவாக்குவதில் அரசாங்கம் முற்றிலும் அக்கறை காட்டவில்லை என்று அது பரிந்துரைக்கலாம்.